LI';.OH~MJN A PARCOURIIl 221 philosophes et des économistes avec tant d'effet que pe1·sonnen'osn récuser sa prétention caractéristique, à savoir que la démoc1·atie sociale était ir1'ésistiblement équipée sous le rapport tles connaissances, Karl :N{ar4,sans même rejeter la théorie ricardienne de la valeur, s'e1npara des « livres. bleus :I> qui contiennent l'histoire vnlie des sauts et des bonds de la prospérité de l'Angleterre et p1·ol1Ya que la propriété individuelle avait produit une spoliation énonne, le meurtre, la prostitution obligatoire, « la peste et la famine, les guerres et les morts subites :I> (1). Ce n'était guère ce q11'011 avait attendu d'une institution si vantée. Beaucoup de critiques préteJ1dirent que l'attaque n'était pas loyale; aucun n'osa avancer qu'elle fût fausse. Les faits n'étaient pas seulement admis, ils a;rnient servi de base à des lois. La démocratie sociale s·élabornit pratiquement aussi bien qu'acaclémiquement. Avant d'énumé1·e1l·es phases de la tt·ansition, je désire expliquer formellement ce que c'est que la démocratie sociale, bien que sans nul doute, beaucoup de &es auditeurs ne l'ignorent pas. •rout le inondes.ait ce que la réalisation du socialisme implique économiquement. Le socialisme implique le transfert de la r0nte de la classe qui aujourd'hui se l'approp1·ie au peuple entier. La reute étant individuellement de la richesse non gagnée, c'est donc la seule méthode équitable d'en disposer. Il n'y a pas moyen d'abolil' la re:o.te éoono\llique. Tant que la fertilité de la terre variera . d'arpent a arpent, et que le nombre de personnes passant, par heure, devant un étalage de boutique, variera de rue a rue, en sorte que deux fermiers ou deux boutiquiers, également intellige.uts et laborieux., récolteront des profits très inégaux de leur tl'&vaila1rnuel, il sera équitable de prendre au fermier ou au boutiqui€,r~vorisé, l'excès de gain qu'il fait sur son compagnon (et qu'il doit àc la libéralité de la nature o~ à l'avantage de sa situation) et de divis<wcet ~xcès de rente également entre les deux. Si les deux. fermiers ou les deux boutiquiers dépendent (l'un propriétaire, ce dernier empochera l'excès et au lieu de le partager entre ses deux tenants il en vivra, dans l'oisiveté,. a leurs dépens. L'objet économique du socialisme n'est pas, naturellement, d'égaliser les fe1·micni et les·boutiquiers par couples, mais d'appliquer le principe à toute la communauté e:p.percevant les rentes et en les transmettant au tresor national. Comme le propriétaire individuel n'a pas d'auti·e raison pour s'acorocber a sa propriété que le po\1YOÏllé' gal de pei'-cevoir la rente et d'en faire ce que bon lui semble, ce pouyoir légal étant de fait ce qui réellement l'e constitue propriétaire, l'abrogation de.cette rente ne serait autre chose que son expropriation. La ~oeial'l} UiWioQ de lt1,, fü~ie, cJulivre de prières oe l'église d'Angleterre.
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