666 LA nEVUE SOCIALISTE ou mieux, comme Diou, qui est Je· rrout, et <lont ces molécules ne sont que los émanations, les parties. « Les quati·e pl'étendus éléments ne sont que des composés. La terre est YÎYante, et plus elle se l'approchera du soleil, plus les hommes seront sages et saYants. Le premier volume de la Décou'Oerte austl'ale se termine ainsi : « Je Yiens d'établir une foule d'analogies fondées sm· l'incont.estable principe que tout 1;,stimage et type dans la nature », et ces derniers mots nous 1·appellent encore, malg1·é nous, les analogies de Fourier. Dans le secorn1rnlume, nous trouyons un chapitre intitulé : Gradations par où l'animalité a passé, pour arriver à l'Ifumanité. Le titre est significati!; la formation darwinienne y est exposée ayec !)lus de détails; mais nûn ayec plus cle méthode et nous n'ayons pas à nous appesantir sm· cette <1émonsiration confuse et passablement fantaisiste. Aussi bien nous ayons hùte d'aniYer aux utopies associationnistes et communistes <lel'auteur du Paysan perverti et de la Découverte australe. Dans cc nouyel 01·ch-ed'idée, nous aurons plus d'une critique à fomrnlc1·. III Autant Rétif clc la Bretonne était original et féco1H1q, uand il s'ap:issait tl'i<léesnouyellcs ou de réformes de détail, autant il a été timide et l'Outinier dans ses utopies sociales positiYes. Il n'a do ce chef à son actif que <1euxprojets d'association ne contenant rien clc bien recommandable et qui, même à. l'époque où ils furent publiés, n'ayaient rien <le nouyeau. Contrairement ù l'opinion <l'Emile <le Girar<lin et de M. Assczat, ces deux projets n'ont pas été de natuec a inspirer le grand théoricien de l'as~ociaiion intég1·ale. Il suffit, en effet(le comparer les cl eux timides libellés del'orgueilleux polygraphe aux magnifiques conce1)tionsphalanstériennes, pour èt1·eobligé de reconnaît1·e que si Fourier a éié 1·edeYablede quelques embryons d'idées à Rétif, il ne lui <loitrien pour tout cc qui a frait à ses plans d'association. De ce chef, Rétif est au-dessous de luiJnc'me.On était en droit d'attendre mieux de l'homme qui avait sur les mœurs cles idées aussi larges que le Diderot du Supplément au voyage de Bougainville. Or, non fl.eulement comme sociali~te positif, Rétif n'est pas le 1wécurseur <leFouriee, mais il ne va même pas à la cheville de ses contcmponüus Morelly, Mably, Pecmeja et l'abbé Raynal. Rétif s'en tint aux petite8 associations fermées dont les exemples fourmillaient. sous ses yeux; cc n'était ni nouveau ni hardi. Son
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