554 LA TIEVUE SOCIALISTE dites supérieures, manque de toute consécration morale et, pae suite, de toute raison anthropologique. On se mai·ie, poussé pat· <les mobiles qui n'ont rien de commun aYec l'amour. Qua]l(l le mariage n'est pas le résultat <le l'amour, celui-ci se réYolle contre le mariage, l'un ou l'autre doit succomber dans la lutte. Les natul'es nllp:aircs Yont tout droit à l'adultè1·e; les natures nobles ont à subit· toutrs les amertumes de la réYolle contre les vréjugés du monde et de la lutte entre la passion et le <leYoi1·. « Si la société était gouYet·née pa1· les nais lois naturelles, elle donnerait 1·aison à l'amour; mais la société off1cielle, <lominée pat· l'égoïsme, p1·ernl pal'ti pour le m:u·iage et <lit impéi-icnscmc11t aux combattants « renonc0z ». Mais, en dépit <k sa pe1•,·e1·sité,<'Ile a conscrYé la conscil'nce que c'est impossible, qu'on ne peut pas 1·en0ncer plus facilement à l'arnom· <1u'h la YÎt', c1ne son ord1·e ne s<'l,t pas rnic'ux. suiYi qm' si elle commafülait le suicidt>; elle ajoute don<· en clignant <lesyeux « ou du moins lll' faif<•spas dt' scandale public"· Ainsi l'amom· <leYientune som·cc <Ltbaisseme11Ldes ca1·act<:.1-esparce <1u'il amèno le mensonge, le pai·jm·e et la dissimulai.ion. " L'auteur, tout en 1·econnaissant qu'on ne peut pas renonce1· 1>lus facilement à l'amour qu'à la Yie, professe une t<:'Uehoneur poul' l'a<lultè1·eque, clans lE'sprnrnière-; pages cle son li, re, il cile comme une 11retn-c cle l'immoralité cle l'EYangile, l'épi--oclc lk la f<'mmc aclultèrc qui est un clc>splus beaux ti·ails <ll' la vie <lu Ch1·ist, en ce qu'il consacre la pitié pour la femme et lîndnlgcncc pon1· les fautes co1r,,entionnellcs tle l'amour. Poul' notre part, nous ci·oyons qu'ici l'Eyangile a raison confre l'éc1•iyain mo<lerne. Toutes les protestations confre le mariag-c bom·- g-<'oisne sont pas le fait de natures n1lgaires, il :,;·eu faut même de ueaucoup. Kor(lau est <l'ayis que Gœlhe a mE'rYcilleusemcnt cléfini l'amoui· en l'appelant une affinité élective, et que toute union où cette affinité n'existe pas est une prostitution, qu'elle que soit sa forme exté1-icm·e. Il ajoute ensuite que l'irn,tinct sexuel, pour ne pas <lép:énérer en un Yice méprisable et honni, <loit prentlr(' la société à témoin et se mett1·e sou:,;sa surYeillance. Comment l'instinct sextwl pounait-il dégt•nérr1· c11 un Yice mépt·isaule, ,lu moment que l'homme et la femme, attirés l'un -vers l'auL1·c,ne se1·aicnt unis que par l'affinité élective'? Nous c1·oyons que la société n'a pas à se mêlt•1· clc~sunions que c'est là une question d'ordre absolument priYé. « Le mariage comme lien établi pour toute la vie, ajoute Max Nordau, ne serait-il pas aussi un mensonge si l'on ne se mariait que par amour? Les deux époux ont-ils le droit de se pl'omettre mut.uellement fidélité jusqu'à la mort? N'agissent-ils pas ayec témérité et
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