32 LA REVUE SOCIALISTE cette convergence,,..c'est l'intérêt. commun. - L'ordre dans la production et la justice dans la répartition, devant remplacer le caprice, l'abus et la spoliation, rien ne saurait motiYer la moindre grèYe. Il est fâcheux qu'on ne puisse invoquer en fayeur de ces généreuses idées, l'exemple d'une expérimentation prnti<1uc,tentée ayec un plein succès. Il faut !lonc à la grèYe, une société où tous les inlc'-rêtssoient diver~ents et dans un perpétuel antagonisme. Chez nous, toutes <:es conditions malsaines sont non seulement remplies; mais encore exagérées. IV Qu'il y ait à cette misérable situation quely_ue chose <l'anormal, c'est indiscutable; mais cependant, il n'y a rien qui ne puisse aisément s'expliquer. En prenant l<>schoses de ha.ut, et en les envisageant sous leur aspect historique et philosophique, il est facile de se convaincre que les évènements se sont déroulés, comme toujours, selon les lois de la plus simple logique et parallèlement à l'évolution humaine. Si l'homme.a su prouver qu'il était perfectible, il n'a pas du tout prouvé qu'il fut encore parfait; et, si on tient compte de l'égoïsme et de l'ignorance, dont nous sommes loin d'être dégagés, on comprend de suite, que la phase présente était, pour ainsi dire, fatale. Tout s'enchaîne et, si peu qu'on la cherche, on est toujours sÛl· de retrouver cette loi inéluctable. qui lie l'effet à la cause. Avant la Révolution, la Bourgeoisie posséclait l'instrument de travail, le capital mobilier en entier et le capital immobilier, en majeure partie. Elle les a gardés, elle les a même accrus. Avant la Révolution, la Bourgeoisie possédait la direct.ion du mou-rement industriel et du mouvement commercial. Elle a gardé d'autant plus facilement cette direction, que personne autre n'avait la compétence suffisante pour l'exercer. Elle a acquis depuis la direction politique. AYecces forces en main, pour ne pas glisser sm· la pente, qui la sollicitait à tirer ùe sa position le parti le plus avantageux, il aurait fallu à la Bourgeoisie, une vertu incompatible avec l'égoïsme humain en général et ayec l'égoïsme bourgeois, en particulier. Avant la RéYolution, le maître avait certains devoirs de protection à remplir, à l'égard de ses subordonnés. Par la liberté du traYail il se trouva a.fil'anchi cletoute <'Spèc<>cleresponsabilité. L'ounier, en rcccvaut la liure ,ligposition de soi-même, ayait du même
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