BLANQUI SOCIALISTE 293 des pressentiments, des échappées de yue, un coup d'œil fugitif et yague sont-ils possibles au clain-o,rant. La RéYolution seule, en déblayant le terrain, éclaircira l'horizon, lèvera peu à peu les Yoiles, ouy1•ira les routes ou plutôt les sentiers multiples qui conduisent Yers l'ordre nouveau. « Ceux qui prétendent avoir dans leur poche le plan complet de cette terre inconnue, ceux-là sont des insurgés. Ceux qui Yeulent maintenir la lande sat1Yage du moment, tant qu'on n'aura pas le plan désiré, ceux-là sont les ennemis du genre humain. ,. Des« ennemis du genre humain » c'est bien tl'op dire. A traYers leurs erreurs et leurs naïves suffisances, ces monomanes rle l'orgueil ou <lela passion du bien public apportent quelquefois d'important.P.s constatations sociologiques, <le géniales et prophétiques aperceptions dont l'humanité bénéficiera. Sont notamment (1ans ce cas les trois nobles écoles socialistes que le critique réYolutionuaire frappe spécialement de ses ü·onies les plus acérées: le Saint-Simonisme, le Fouriérisme et le Positivisme (1). Blanqui s'en prend d'ailleurs à toute formule où l'on prétend posséder« le secret de l'aYenü- ». A cet homme d'action, la question sociale apparaît en p1·atique comme « uu abîme inconuu, où l'on ne peut marcher que la sonde a la maiu ». La tâche du gouYeruement est de détl'llire l'orgauisrne actuel non Lle créer a priori l'organisme '(le l'ayenü·. Poul'quoi? Pa1·ce que le gouYernement, instruit pae « les protestations de la conscience humaine », sait que l'orcll'e actuel est iujuste, et qu'il ne peut apprendre que de « l'expérience progressive >> les conditious d'un ordre nouveau conforme à la justice. A cette foi, à cette science et à cette tàche négatiYe s'en tient le réYolutionnaire, et c'est ce qui fait sa force; aussi suni t-il à « tous ces fondateurs de sociétés », et le Yoit-on « grandil· eu œun'es et en puissance » quand il ne reste plus des sectes « qu'uu souYenir excentrique qui s'efface». L'anti-i<léologü,me est peut-être encore trop àprement affümé ici. AYec raison, selon nous, M. Pilon, dans la Critique philosophique (2), dit que les théoriciens et ol'gauiciens pournient justement répondre a Blanqui : « Votre action 1•éyolutionnaire, qui (1) Le Saint-Simonisme, le Fouriél'isme se sont condamnés eux-mêmes par leut· outrecuidance usurpatrice, par l'inertie de leurs créations. Le Positivisme, d'abord révolutionnafre, est venu échouer sur ce même écueil de l'organisation fantaisiste et autoritaire. Tout dogmatisme social pél'ira de même. (Blanqui, Critique sociale, t. I, p. 1tô). (2) La Critique philosophique, numéro d'août -1888.
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