LA HEVUE SOCIALISTE Rousseau, ennemi du Trône; elle sut s'adjoindre un incomparable groupe d'investigateurs et de reconstructeurs. Ce furent d'abord les Cosmologistes: d'Alembert, Monge, Lagrange, Laplace, Lavoisier, Clairaut, Guyton de Mor:·eau, Berthollet, Vicq-d'Azir, Buffon, Lamarck, Helvétius, Bailly, Fourcroy, etc. Vinrent ensuite les Sociologistes : Montesquieu, Turgot, Condorcet, Gournay, Quesnay, Mirabeau père, Letrosne, Mercier la Rivière, Beauùeau, d'Argens, Lamettrie, Linguet, Mably, Morelly, etc., et enfin les Moralistes : Diderot, d'I-Iolbach, Georges Leroy, ùe Brosse, Chamfort, Vauvenargues, Beaumarchais, etc. Avec une telle élite la Bourgeoisie française occupait toutes les avenues:de l'intellect humain et pouvait tout entreprenùre. Les savants et les philosophes européens du x1x• siècle n'ont ni la clairvoyance, ni la générosité de leurs immortels prédécesseurs du xvme siècle, ils n'ont pas su, sauf de très rares exceptions, venir au peuple. Le douloureux problème social ne leur a pas paru mériter leurs veilles, et un éminent et sympathique philosophe allemand a été amené a dire avec vérité. « La négligence de la « question sociale vient de la stérile division du trayail qui fait que « les uns (les prolétaires) ont l'ardeur et la générosité, les autres « (les savants) un savoir d'égoïstes et l'indifférence coupable pour « tout ce qui n'est pas leur science spéciale (1). ,. Tel est en effet le grand méfait de la plupart de nos savants. La science sociale se forme en dehors d'eux, et jamais ils ne descendent sur le terrain des nécessités économiques de notre temps et des justes revendications ouvrières, que pour, adultérant leur science, étayer de leurs sophismes, barbelés de termes savants, le despotisme politique et l'exploitation capitaliste (:2). Qu'ils y songent toutefois 1 Qui ne Yeut pas la solidarité dans le bien, a la solidarité dans le mal; qui s'abstient abdique en des temps si graves. Le vieux système est à bout, l'ordre nouveau naîtra quand même; et ce sera, au choix ùes dirigeants, ou la Némésis sociale, opérant au préalable une violente liquidation, ou bien l'acheminement glorieux vers « cet état idéal où l'Humanité construira sa propre histoire avec pleine (1) F. A. Lange : Die Arbeiterfrage. (La Question ouvrière.) (2) Le professeur Schmidt déclare que « le darwinisme est la base scientifique de l'inégalité ». Hœckel, que (( dans la vie de l'humanité, comme dans celle des plantes et des animaux, une faible minorité parvient seule à vivre et à se développer >. Herbert Spencer que « tous arrangements qui tendent à supprimer la différence entre le supérieur et l'inférieur sont des arrangements diamétralement opposés aux degrés de l'organisation et à l'avènement d'une vie plus haute ». (Chal'les Gide : Principes d'économie politique.) Le grand artiste, à la conscience vide et au cœur sec, qui a nom Ernest Renan, se contente, lui, de planer dans une suprème et égoïste indifférence. Ses contempo-
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