18 LA REVUE SOCIALISTE salle, par exemple, que l'Etat ait pour but d'assurer à tous une large vie humaine, en retour d'un travail rendu attrayant ou envisagé commeun devoir social? Sommes-nous des bêtes feroces parce que, répudiant la guerre. cette honte, ce crime, ce fléau moderne, nous combattons le militarisme, ce résidu des barbaries passées, qui menace notre civilisation; parce que nous Youlons l'abolition des frontières et la constitution, en notre Occident si tourmenté, d'une Fédération européenne s'épanouissant dans la paix, le travail et la justice? La Patrie fut d'abord contenue dans la Tribu; son premier progrès fut de se déployer dans la Cité ; son second dans la Province ou Région; son troisième, dans la Nation: pourquoi ne devienclrait-elle pas Continentale puis Inter-continentale (européo-américaine) et finalement Planétaire. La philosophie antique a dit : Diynité, Modération, Vertu; le christianisme : Foi, Espérance, Charité; le xvme siècle : Recherche, Tolérance, Sensibilité; la Révolution française : Liberté, Égalité, Fraternité; le socialisme utopique : Dévouement, Solida1·ité, Harmonie; le socialisme integral de l'avenir trouvera une devise signifiant : Justice, Fraternité, Solidarité, dans l'ordre humain; Compatissance universelle, dans l'ordre planétaire (1). III Beaucoup d'appelés, peu d'élus, dit l'ancienne formule chrétienne. Tous appelés,tous élus,dit le socialisme qui a des bienfaits pour tous, même pour ses ennemis. Mais pour un objet si vaste, ce n'est pas trop d'ajouter aux forces révolutionnaires qui débordent dans les prolétariats des Deux-Mondes, toutes les forces intellectuelles et morales acquises ;par l'Humanité consciente, c'est-à-dire toutes les bonnes volontés. C'est Kant, le plus grand moraliste moderne, qui a dit : • De « toutes les choses qu'il est possible de concevoir dans ce monde, il « n'y a qu'une seule chose qu'on puisse tenir pour bonne, sans res- « triction: c'est une bonne volonté. ,, (1) Ce dernier point de vue, qui est celui des pessimistes modernes : Schopenhauer, de Hartmann, Edmond Thiaudière, etc., avait été touché par Fourier dan11son ordre d'Harmo~ie. Ce grand socialiste voulait « rendre heu• reux tout le monde, méme les bétes >. Charles Gide, qui est ausû un de ceux qui veulent compléter la justice sociale par la pitié universelle, l'en a chaleureusement loué. Un jour viendra où les ci compatissants,. seront moins rares. « Depuis que l'humanité marche, a dit Edmond de Goncourt, ses progrès, ses « acquisitions sont toutes de sensibilité.> Obsenation profonde et consolante, pour qui regarde au fond des choses.
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