BLANQUI SOCIALISTE 165 Le yampire s'est lancé à pleine carrière dans l'exploitation sans merci. L'usure est deyenue la plaie universelle ... « L'usure fut un mal, non pas nécessaire, ce serait du fatalisme par trop dévergondé, mais inévitable. Ah 1 si l'instrument d'échange ayait porté, dès le principe, ses fruits légitimes, s'il n'ayait pas été faussé, détourné de sa destination! ... Oui mais si est toujours une niaiserie. Faire du présent une catilinaire contre le passé, n'est pas moins absurcle que faire du passé la règle ou plutôt la 1·outine rle l'aYenir. « Chaque siècle a son organisme et. son existence propre faisant partie de la Yie générale de l'humanité. Ceci n'est point du fatalisme, car la sagesse ou la débauche du siècle ont leur retenti:-;sement sur la suite de l'espèce. Seulement, l'humanité, être multiple, peut toujours guérir d'une maladie. (< La maladie c'est la productiYit.é ùu capital; il faut l'abolir pour que l'humanité s'affranchisse; il faut changer les institutions ponr changer les hommes car il y a chez l'homme trne tenclance natirn, une force d'expansion et cfe1wahissement qui le pousse à s'étendre, à se déYelopper, aux. dépens de tout ce qui n'est pas lui. Ainsi font les plantes, ainsi font les animaux, ainsi font les hommes. (< Cette tendance est la condition indispensable a laconserYation et au pe1-fectionnement de chaque individu et de son espèce. Elle est contenue et limitée pa1' la t.enclancetoute semblable des aut.l'es indiYi<lus,tant de la même race que rles espèces étrangères. C'est la lutte perpétuelle, acha1'née, le slruggle for life de Danvin. « De la cette soif uniYerselle <l'usurpation trop <lémontrée pae l'expérience. Faible, l'homme se laisse rècluire a un minimum qui est en 1·aisonmême de sa faiblesse. Fort, il empiète et 1lèY01·edans la mesure <lesa force.Il ne s'arrête qu'aux barrières infranchissables. ((L'om-rier opprimé deYient patron oppresseur, et il n'est pas le moins dur, les ateliers le saYent. L'abus est clone certain, tant qu'on ne le rend pas impossible )). Si Blanqui a énergiquement développé la pensée d'Auguste Comte que quiconque est !lans une position abusiye abuse, il n'a pas compté sm' le bon YOllloi1d'es priYilégiés, il n'a guère compté non plus sur la Coopération, qu'il dénomme dédaigneusement. le Coopératif. Tout en n'ayant jamais accepté le mutuellisrne pronclhonien, le critique rèYolutionnaire lui tl'omait une qualité, c'était de proclamer, ayec tout le socialisme a tendance communiste, l'illégili'mité de lîntérét.Par ce point seul Pruuclhon se ratt.achait au socialisme; par conséquent adoucir le protHlhoni::;meau point de remplacer le crédit gratuit par le crédit mutuel, c'était, selon Blanqui, rompre ayec le socialisme, c'était faire œune de réaction bourgeoise, c'était passer a l'ennemi. •
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