124 LA REVUE SOCIALISTE Une diffé1·cnciation s'opèra quan<l, ayec les progl'ès <lubien-être, une épargne sociale étant Yenne à se former, la 1missance ,lespotique laissa, par l'usage et généralement d'abord par une espèce <l'oubli, se constituer des propriétés particulières, soit entre les maim clu groupe, soit entre celles des in<li,·idus. Ce furent cl'aborcl, comme nous le montrent les obscnations des Yoyagcurs, des m·mes, des vêlement~, <les outils et, en génél'al, les instruments nécessai rcs a la gue1·re, à la chasse, a la pi>che, plus tal'Cl, cc1·tains produits du sol et, finalement même, quelques parties de celui-ci. Ce n'est pas le moment ici <l'étll(lie1· l'oeganisme [H'op1·iétairc • ainsi <gie ses formes p1·irnitiYcs et dé1•iyées; mais il impol'ie de constater que l'appropriation in<liYiduelle et même communautaire 110 sont pas clcs fo1'rnes élc1·nellcs et uniYc1·sclles, ayant pt·éten<luement leur 01·iginc <lans une faculté innée de l'homme; cc sont <les fo1·mes sociales clé1•iyécs, 1·elatiYes Pl frm1sitoi1·cs, qui pamisscnt clans ccl'taincs conditions et peuwnt disparaître ou st> modifier dans cl'autrcs. Cette obs(•1·,,üion, rendue inconlC'slabll' pal' les tL·anrnx. ,le la science modc1·ne, est capitale au point <le Yuc de la métho,le; elle conconle aYec les autl'es constatations du rnèrne gern·e 1·clatiYes aux. ault·c•s ot·ganismcs sociaux. dont la malléabilité élait <kja ant&1·icurcmeut a<lmisc; clic al'l'ache le monde économique à la base immuable à laqnclk on le 1w(•Lendait soudé; cc monde, nous le Yoyons maintenant tomme il est en réalik, c'cst-à- <li1·esoumis, eommc tout. le 1·est(•, anx. lois de métamo1·phosc incessante clc la natnec enlièt·('. Signalons ici qu'it l'enconti·e (les (•conomisles <'Ldes sociologues, nous classons l'app1·0JH'iatio11et.les fo1·111cssu<..:cessin'sclcla p1·01ll'iété pal'mi les ol'ganes <le la consommation et 11Onde la procluctiou. La p1·op1·iété110peoclnit 1·iC'npa1· cllc-nH'.:>me;elle est ayant tout un rnoclc clc consommation pl'iYilégiéc; clic a sa som·<..:eclans les fo1·rnes <lcspotiques 01·iginai1·es de la fo1·ce collcctiYe inoq.1,·aniséc, clans le clcspolisme qui 1wésiclcaux premières mani!'t>stations de la ci1·culation; la prop1·iété ne crée pas, elle consomme ou cmvêehe les aut1·cs de consomme,· ou <lecircule1· aycc lcu1·s pl'o1luits; elle est une p1·emiè1·e t·égularisation sociale, mais <lcspotiquc, <lela consommation cl, pa1· cela même, elle am·a une influcnc(' itTésistiblc sm· le sys1ème social cle la p1·o(luclion. L'app1·op1·iation est, on bien l'utilisation <lu p1·o<luitpat· celui-la même qui ra 1·éalisé ou ,le sa contrc-Yaleu1· obtenue pm· échange, ou bien l'utilisation partielle ou totale (le cc p1·ocluit.par celui qui n'(•st pou1· 1·i('ll dans sa c1·éation, si cc n'est comme .chef politique ou comme lH>ssess0u1·exclusif clps inslnunents natm·els ou al'tiflcicls indispeusablcs au trayail pt·ocluctem·; clans tous les cas, la JH·op1·iélé,depuis ses f'ot·mcs les plus simples jm;qu'aux plus <..:om-
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