-28bonheur humain n'eùt subitementréapparu dans l'Epoque avec le martyre de Ravachol. Quelles qu'aient pu être les invectives de la presse bourgeoise et la ténacité des ma~istrats à flétrir l'acte de la Victime, ils n'ont pas réussi a nous persuader de son mensonge. Après tant de débatsj udiciaires, de chroniques, et d'appels au meurtre légal, Ravachol reste bien le propa~ateur de la grande idée des religions anciennes qui preconisèrent la recherche de la mort individuelle pour le Bien du monde ; l'abnégation de soi, de sa vie et de sa renommée pour l'exaltation des pauvres, des humbles. 11 est définitivement le Rénovateur du Sacrifice Essentiel. Avoir affirmé le droit à l'existence au risque de se laisser honnir par le troupeau des esclaves civiques et d'encourir l'ignominie de l'échafaud, avoil' conçu comme une technique la suppression des inutiles afin de soutenir une idée de libération, avoir eu cette audace de concevoir, et ce dévouement d'accomplir, n'est-ce pas suffisant pour mériter le titre de Rédempteur? De tous les actes de Ravachol, il en est un plus symbolique peut-être de 1ui-même. En ouvrant la sépulture de cette vieille et en allant chercher à tâtons sur les mains gluantes du cadaVt'e le bijou capable d'épargner la faim, pour des mois, à une famille de misérables, il démontra la honte d'une société qui pare somptueusement ses charognes alors que, pour une année seule, 91000 individus meurent d'inanition entre les frontières du riche pays de France, sans que nul y pense, hormis lui et nous. Par cela même que sa tentative fnt inutile, et que ie cadavre se trouva dénué de parures, la signification de l'acte devient plus importante encore. hile se dépouille de tout profit réel; elle prend l'allure abstraite d'une idée logique et déductive. De cette affirmation que rien ne doit, être ,i. qui n'a de besoin immédiat, il se prouve qu'à tout besoin une satisfaction doit répondre. C'est la formule même du Christ : A chacun selon les besoins, si merveilleusement traduite clans la parabole du père de famille qni paye au même prix le;; ouvriers entrés dans sa vigne à l'aube, ceux venus à midi et ceux embauchés au soir. Le travail ne mérite point salaire.; mais le besoin réclame BibliotecaGinoBianco
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