- 14.6rendu, c'est sa distinction entre le phénomène et la choseen soi, entre ce qui paraît et ce qui est : il a montré qu'entre la chose et nous il y a toujours l'intelligence, et que par conséquent elle ne peut jamais être connue de nous telle qu'elle est. » Théoricien de i'idéiilisme, Kant n'en est pas le trou Yeur; Platon fut rigoureusement idéaliste; saint Denys l'Aréopagite proféra : « Nous ne connaissons pas Dieu tel qu'il est et Dieu ne nous connait pas tels que nous sommes »; enfin les réalistes du moyen àge professaient, eux aussi, la douloureuse relativité de toute connaissance, que toute notion n'est que d'apparence, que la vraie réalité est insaisissable pour les sens comme pour l'entendement. Les conséquences logiques de ces aphorismes sont nettes : on ne connaît que sa propre intelligence, que soi, seule réalité, le monde spécial et unique que le moi l1étient, véhicule, déforme, exténue, recréé selon sa personnelle activité; rien ne se meut en dehors du sujet connaissant; tout ce que je pense est réel : la seule réalité, c'est la pensée. La relativité de l'extérieur étant bien établie, nul be:;oin, théoriquement, pour le moi, de se mêler ù de problématiques contingences; il se suffit it lui-même, et il le faut, puisqu'il est isolé de ses semblables antant que deux planètes du système solaire. Convaincn que tout est transitoire, hormis sa pensée, qui est éternelle (en cc sens qu'elle capte l'éternité, comme un œil capte la lumière); conl'aincu gu ïl est seul et impénétrablement seul, comme 1rne molécule douée seulement d'un pouYoir de cohésion; convaincu enfin que tout est parfaitement illusoire, puisque dans sa course à la connaissance, ce colinmaillard, il n'emprisonne jamais que son pérenne! et fastidieux moi; hien assuré qu'il ne peut sortir de l'état égoïste que pour retomber dans l'état per-égoïste, - l'idéaliste se désintéresse de toutes les relativités telles que la morale, la patrie, la sociabilité, les traditions, la famille, la procréation, ces notions reléguées dans le domaine pratique. Un individu. est un monde; cent indiYidus font cent mondes, et le::; uns aussi légitimes que les autres: l'ldéaBibhotecaGinoBianco
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