103 - tât 1out symbole pour mériter d'être dédié à l'art. On y découne en effet une succession, une progression de sens, qui font de lui d'abord un conte populaire, de péripéties fort claire , et accessible it tous, aYec de parfaits tableaux propres à susciter en nous l'i mage des mille extériol'Ïtés où se complaisent nos sens; on peut y suivre en même temps le drame émotionnel de sentiments intensément humai>1s, dont moins de lecteurs déjà pourront percevoir toute la grandeur; enfin le poète appelle chacune des forces naturelles qu':l évoque, et chacune des situations émotionnelles qu'il crée, it nous suggérer des idées d'essence générale, qui ne pourront plus êLre1rnrc:uesque d'un nombt·e plus restreint encore de yecteurs, an:-:ieux de se rn.pproche1' en chaque instant de cet « esprit absolu » qu'ils voient au fond de tout. Les mêmes causes p1·oduisent, dit-on, toujours les mêmes effets. La toute-puissance rendue à la seule intuition estr,étique devait conduire les symbolistes aux mêmes règles, ou plutôt au même manque de règles que cela avait amené chez les romantiques allemands. Au lieu de tyranniser la liberté de l'imagination et du rêve, dit M. Brunetière, les symbolistes demandent que la poésie les rende ù leur essor. » Rendre ainsi le moi à la« volupté vagabonde du rêve », cela avait été aussi l'effort des romantiques allemands. Frédéric Scblegel avait dit:« La nature n·est autre chose que la fantaisie devenue perceptible par les sens »; et ce qu'il appelait être romantique, c'étnit le fait de Youloir e:-:primer un sentiment dans une forme uniquement déterminée par la seule fantaisie. Novalis pensait de même. « Le mur de séparation entre fable et Yérité, écrivait-il, entre passé et présent, est tombé; et c'est la foi, l'imagination, la poésie, qui nous dévoileront l'essence du monde. » On doit penser qu'avec de telles convictions, les romantiques allemands durent fuir comme souYerainement mnlfaisante et anti-poétique toute plastique, toute réalisation formelle, et c'est encore un point par lequel nous voyons se rapprocher d'eux les Biblioteca Gino Bianco
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