con maggioranze o altre minoranze confinanti, di nutrirsi di un mito esclusivamente proprio verso cui tutti gli altri o sono ostili o indifferenti. Ebbene, questa era la condizione dei repubblicani dacché si erano creati in tutte le direzioni dei solchi e delle fratture ed essi stessi soffrivano a superare certe antinomie interne scaturite dall'incontro delle diverse scuole del repubblicanesimo risorgimentale. In questa s ituazione agl utilmente la personalità di Bovio, il quale con il suo motto « definirsi o sparire • palesò ai repubblicani l'esigenza urgente di una impostazione non confusa e non settaria, di quella chiara direzione spirituale che li avviò poi a costituirsi in un moderno partito italiano. La sua mente filoso fi ca, nata ed educata a studiare i contrasti e a considerarne le soluzioni , fornl una visione panoramica delle idee e dei fatti, e inserl. nel panorama l'idea repubblicana che, avvilita dalla sconfitta e studiosa della rivalsa, stava in disparte ad architettare azioni sovversive. Ci voleva un filosofo. Bovio, giustificando e definendo tutti con olimpica calma, giustificò e definl anche il Partito repubblicano, ritrovandogli il nesso con la storia nazionale ed europea. Seguiamo la sua teoria: i compiti del Risorgimento - diceva Bovio - erano due: l'Unità e la Libertà; Mazzini, anteponendo l'Unità, si è valso della Monarchia, e questa gli ha preso la mano, godendone poi i benefici; la Monarchia è stata utile, o addirittura necessaria, ai fini dell'Unità, e ora gode il compenso dell'utilità elargita; in quanto la Monarchia è l'attuale realtà dell'Italia, la Repubblica è ancora una utopia, e Bovio, senza scomporsi , s i dichiara utopista. Ma vi è l'altro compito, la Libertà, che attende al varco la Monarchia e la farà cadere per )a sua incapacità a risolverlo. Nel problema della Libertà Bovio comprendeva, in senso lato, tutti i problemi politici e sociali inerenti alla giustizia interna della nazione ricostituita. Ques to nroblema la Monarchia, dapprincipio, nella fase della Destra, non lo voleva neppure affrontare, lo ignorava; ora , con 8
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