1:;:;1 HISTOIRE SOC[,\ LISTE ùe valeur qu'on peul acquérir avec elles tous les objets que je viens ùe nommer. • - De qui les hommes tiennent-ils le lilre en vertu duquel ils se sont emparé el approprié tous les objels? • - De leur a, iùitt\ naturelle, de leurs c~cès, de leur orgueil, de leur, désirs insatiables, de leurs violences, de leurs fourueries, de leur, impostur es, el en un mol de tous les vices de leur conslilulion naturelle, dont il au rait IJllu qu'ils fussent garantis par l'èùucalion. • - ~lais ce ne sonl pas 1/ldes titres, au contraire. • - Cela est , rai, mais puisqu ïl ne parait pas que la nature el son auteur en ai,•nt donné au\ homm0 s ardrnnl loul nus sur la terre, il a bien fallu que leur i·c:oïsme aveugle el sans expérience leur e~ m imag,ner pour légitimer les u-urpations que le~ plus 10115ont faites du pouvoir terrestre, et les plus fins el les plu, rn,é,, du r,ou1oir ctlcste, aün d·a,sen ,r à leur amuilion les plus faibles el le, plus crédules, el qu'ils aient inveni.-, J"or cl l'argent I our foire un trafic des 1-os,c,sions el des uiens de la terre et du ciel comme ils ont fait. « - Les hommes se sont-ils bien trouvés de ces arrangcmPnts? • - Au contraire, ils en onl étti Ilien punis, puisque depuis, el par une suite nécessaire de cel ai·rangcmenl, ils u'onl ce,sé de se diviser, de so disp1Jter, ùe se dégraùcr, de se voler, de rn tromper, de s·empoisonner el d e se dctruire les uns par les autres. • - Queb sont donc les inco111énienls de la propriété des !erres? « - Du partage des terres est né le droit e:.clnsif d'en jouir, el par conséquent de llannir les races futures du globe tcrrc~lre, de faire mourir de f aim, de soif el de froid ceux qui n'ont pas de propriété, si mieux n'aiment ces derniers se rendre e,cla,·es des propriétaires, el ces derniers les ngrée r en celle con,lition, sinon pendus comme voleurs, ou empalé, ou rumpus vi:s comme a0 sas,ins, ainsi que cela se pratique encore aujourd'hui. • El la ruse de ceux qui ont capté les puissances célestes a consolidé, tout en l'exploilant, le privilège de la force. « - Quels inconvénients ont pu pl'Oduire les actes par le,guels les gens Ir-, pins fins cl les plus rusés se sont emparés des puissance, célesles? « - C'est d'avoir comme anéanti Loule espèce de retour de la part des homme:, vers la nature cl son auteur, seuls capallles de les éclairer el d e les conduire au wai bonheur, en consacrant, par leurs prestiges, leurs impostures el leurs ,orlilègcs, Lous les acte, par lesquels les plus forts el les plus f~roces s'étaient emparés des terres, des lemmes el des hommes, afin d"élerni,er la dt!grat/alion, le m11lh1111rel la deslr11clio1i despeuplu el de partager les dépuuilles comme il se pratique encore aujourd'hui. • Voilà h fonction sociale de la religion. Le, religions ~ont • les moyens el les insliluli ons qu'ont 6111>111 original-
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