РУССКИЕ НЕМЦЫ И НЕМЕЦКИЕ Р~'ССКИЕ Впервые опубликовано в «Колоколе» в 1859 году, лл, 53 (\ октября), 54 (IЬ октября), 56 (15 ноября), 57-58 (\ декабря), 59 (15 декабря), за подписью: И-р. В сборнике «За пять лет» было перепечатано с мелкими стилистическими изменениями. Памфлетный заголовок, объединяющий настоящую серию статей, далеко не охватывает затронутых в них проблем, отра· жая лишь угол зрения, под которым Герцен их рассматривал. От~1етливо распадаясь на две части - памфлетно-критическую и теоретическую, эта статья являлась первой программной статьей, в которой Герцен на страницах «Колокола» обосновывал идею утопического «крестьянского социализма». Посылая сыну л. 56 «Колокола», Герцен писал: «Советую особенно внимательно п.рочесть мою статью о немцах; их будет еще две и в них изложено еще раз со всей ясностью наше воззрение». Самый характер этого выступления Герцена, в котором изложе11ие социалистической программы переплетено с резкой кри• тикай Запада и с обличением российской самодержавно-бюро· кратической системы,- наводит на мысль, что оно являлось ответом на уг:рек Чернышевского в отсутствии широкой программы у «Колокола» (см. прим. к ст. «Very dangerous!!!»). Объединяя понятием «немцев» буржуазный Запад и господ· ствующие классы России, Герцен придает самому понятию не 11аuио11альный, а сош1алыiы11 смысл. Для Герцена немцы - это те, 1по не знает народа, его нужд, его жизни, кто чужд народу и враждебен. «Немецкие русские» - это представители царствующей династии, бюрократии, сытого и самодовольного город· скоrо мещанства, доктринеры от науки, не видящие подлинных з-апросов жизни, и, наконец, основная масса дворян-помещиков Таким образом, проблема России и Запада, как двух различных миров, пост.:1вл~нная Герценом еще на рубеже 40-х и 50-х годов, приобрела теперь новый социальный оттенок. Разочарование Гер· цена в буржуазных революциях Запада, завершившихся победой капитзла, выразилось в том, что он отвернулся от демократических лозунгов, как от «величайшей утопии», не принесшей ни свободы, ни равенства, ни братства. Убедившись, что политические революции на Западе не обеспеч11ли общественного устройства, «сообразного с потребностями разума», Герцен пришел к заключению о необходимости для коренного преобразования общества не политических переворотов, а социальных. И хотя Герцен оцени• вал политические формы западной жизни несрав~енно выше поли· 40 А. И. Герцен, т. 7 625
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==