I LA CITÉ IDÉALE 155 plus direct et le plus immédiat de ces mesures sera d'assurer à la classe possédante, qui a des actions dans les raffineries et les compagnies de navigation, des bénéfices qu'elle n'eût pas réalisés sans l'assistance et les dons de l'État. Il est bien entendu que, tenant l'État, la bourgeoisie tient le gouvernement. Mais ici, il se fait dans la classe dominante urie curieuse division du travail. Les véritables chefs de la bourgeoisie capitaiiste, les maîtres du marché des valeurs, les grands féodaux des chemins de fer, des mines, des usines et des manufactures participent rarement au gouvernement des affaires publiques. Tout au plus quelque cadet incapable et imprévoyant de ces grandes dynasties capitalistes sera-t-il voué au fonctionnariat, dans une de ces bonnes places où la rémunération est en raison inverse de la besogne. C'est une autre fraction de la bourgeoisie, moins riche, moins entreprenante, qui assumera la 9irection de la chose publique, c'est-à-dire la chose de la classe dominante. Il serait curieux de relever dans les annuaires spéciaux les noms des hommes politiques et des fonctionnaires. On y verrait que les uns et les autres y sont apparentés, et que quelques milliers de familles gouvernent et administrent l'État. Il y a bien entre lès gouvernants, comme entre les administrateurs, des luttei et des conflits, mais ce sont querelles de familles à familles. L'intérêt commun, l'interêt de classe, sauf louables exceptions, les réunit toujours pour mettre tous les organes de l'administration. et du gouvernement au service des capitalistes. Rappelons-nous, cependant, que nous sommes sur lè terrain accidenté des faits et que ces constatations générales ~ont susceptibles de nombreuses exceptions et que les phénomènes ne se présentent jamais tout d'une pièce et nettement classifiés. La lutte des classes est parfois une mêlée qui brouille les apparences. Le sentiment de classe • n'est jamais complet et absolu parmi ceux-mêmes qui luttent pour leur classe ou pour la classe où ils ont pris parti. Par exemple, Barbès, un des héros de la démocratie, mettait hors de la démocratie tous ceux qui voulaient donner à la liberté politique les sanctions réelles de l'émancipation économique. Tel magistrat élevé daps le culte des puissances capitalistes refusera de capituler avec sa conscience et poursuivra comme voleurs des financiers qui, selon les usages reçus et le langage courant, se sero~t livrés à des spéculations hasardeuses. Cela tient à ce que le fait et le droit, l'idée et le phénomène, le mot et la chose, se cherchent encore dans la confusion et l'obscurité. Quand ils se seront trouvés et réunis autant qu'il se peut, l'harmonie se fera d'elle-même, par la science, dans la liberté. EUGÈNE FOURNIÈRE. (A suivre.) I
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