fi DE LA FÉDÉRATION DE LA FÉDÉRATION De toute la sociologie scientifique, c'est-à-dire basée sur l'his - toire même du genre humain, sauvage ou civilisé, on est en droit de conclure que, pour tous les peuples sans distinction de race, la forme fédérative est la plus naturelle et la plus a\'antageuse, celle que, spontanément et pour cela même, ils adoptent d'instinct, quand rien ne Yient troubler leur évolution politique. En effet, dès l'origine même des sociétés, aussitôt que les clans primitifs, de tout pays et de toute couleur, se décident à sortir de leur isolement égoïste, on les voit s'agréger en associntions fédérées, qui, en vue de certains buts, de certains intérêts généraux, communs a toutes les parties contractantes, agissent de concert. Que ces associations répondent bien à la nécessité des choses, aux lois mêmes du développement p'olitique, on n'en saurait douter; puisqu'on les rctrouYe à travers les âges, à tous les degrés de la civilisation générale, chez les races les plus diverses, sous tous les climats, partout, en résumé, ou une force aveugle n'est pas intervenue pour les détruire ou les empêcher de naitre. - Les influences perturbatrices sont toujours, en premier lieu, la guerre, puis le rouleau niveleur, que la conquête fait passer sur les peuples vaincus et même sur les vainqueurs. Partout en effet les conquérants, grands ou petits, sont les adversaires-nés de l'organisation fédérative; car, ni dans leur propre pays, ni dans ceux qu'ils ont réussi a subjuguer, ils ne sauraient supporter un régime de liberté. Leur rêve, que trop souvent ils réalisent, c'est de régner sur une foule humaine, asservie, humblement prosternée et obéissante, en adoration devant le maître et attendant tout de son omniscience et de son omnipotence. Quand un peuple est ainsi lié et paralysé, le monarque est satisfait; car rien alors ne fait plus échec à sa volonté, du moins aussi longtemps qu'il a ou semble avoir la force brutale, et il lui est loisible de parfaire son œuvre, d'uniformiser de plus en plus son royaume, d'en effacer une à une toutes les particularités et différences locales. - Dans le passé historique et même dans le présent, nombre de 33
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