602 LA REVUE SOCIALISTE en sociologie, et surtout l'infécondité Jc cet i<léalisrne b1tar<l qu'on nomme le spiritualisme français. ~i RaYaisson ni P. J:mct ne le satisfont. Mais il ne semble pas être non plus trcs content des conciliations d'.\. fouillcc : « A. Fouillée, dit-il, fondateur d'un monisme idéaliste, qui a plus de points de contact a\'ec l'éYolmionnismc qu'ayec le spiritualisrnc classique, entend concilier l'hypothcsc du contrat social a\'CC la théorie scientifique qui considcrc la société comme un organisme.» L'organisme contractuel parait une métaphore commode pour sauYcr l'antique conception du droit naturcl. opposé en un certain sens au positif et tour au moins capable dc le transformer. « On tend :iu contraire :iujourd'hui à considércr le droit naturcl non plus comme un systcmc de (( nonnes )) juridiL1ues concrctcs, mais plutot comme un élément idé.11dc cc même droit positif qui tend à l'intégrer sans a\'oir un contenu séparé. » De son coté Giuseppe S.11\'ioli écrit ces lignes aussi séYércs pour l'idéalisrnc que pour le matérialisme: « L'histoire du droit n'acquiert la ,·aleur d'une science qu'cn procédant avec une méthode résolùmcnt positi\'c. On n'arriYcra à un tel résultat ni a,·cc les fantaisies mystiques d'un Lalarus sur la psychologie tks peuples, ni avec l'alchirnic d\111 :.lchring sur l'égoïsme des imli,·idus, moins encore en suiYant d'.1pparc11tes analogies avcc la psychologie et la p,lthologie descripti\'es des organismes sociaux. Sans doute la métaphore naturaliste a le priYilcgc de rendre sensible certains phénomcncs; mais clic ne présente pas de solutions, clic ne fait pas décou\'rir les forces d'oü sort le droit. >> P. Boz.
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