LA PROPRitTt IDtALE 557 tériellcment aYantageuse pour clic, mais encore parce que cet antagonisme la protège en retardant l'entente de classe des traYailleurs. Mais, de même que les cercles de solidarité ethnique et politique qu'on appelle des nations tendent de plus en plus ,'t cesser d'ètrc antagoniques à mesure que mille intérêts enchevêtrés les font solidaires et aussi que la raison leur montre mieux l'inanité de telles querelles où se passionnércnt nos aïeux, de même les cercles de solidarité économique opposés tendent à cesser un jour d'être antagoniqu,cs, c'cst-àdirc à se réduire à l'unité. Déjà, répétons-le encore, les formations capitalistes cessent de se combattre et se solidarisent, dirigées par des hommes dont les intérêts sont attacl.és à chacune de ces formations, et la tendance à l'unité capitaliste a pour parallélc la tendance à l'unité ouwièrc. Du jour où cette fédération des républiques aristocratiques de l'industrie et des transports se sera démocratisée par k collectivisme, la solidarité économique générale cessera de se traduire par des conflits. Ainsi, le: capitalisme établit lui-même le cadre et le modèle du tableau de l'avenir, et l'on peut dire, précisant ici la pensée saintsimoniennc, que le capitalisme est du socialisme en puissance. C'est par des antagonismes locaux et particuliers que le capitalisme a assuré son hégémonie génerale et les solidarités auxquelles elle oblige et qui mettent graduellement fin à ces antagonismes, non seulement dans les limites de chaque nation, mais internationalement. C'est donc à tort que la lutte pour l'existence, la concurrence, est présentée comme une condition éternelle de développement économique et social, alors qu'elle n'en est qu'une condition transitoire, déjà en voie de disparition. La solidarité s'est d'abord manifestée par des antagonismes entre identiques; ces identiques se résoudront finalement en harmonie par l'association de tous les efforts et une répartition plus équitable du fruit de ces efforts. Le collectivisme étant une systématisation éclairée et volontaire de la solidarité en même temps que la résolution de fait des antagonismes économiques collectifs en solidarite gcnéralc, il ne peut que satisfaire le besoin d'égalite manifesté d'autant plus impericuscment que se développe davantage la démocratie. Seul, d'ailleurs, il peut réaliser le décret d'egalite ciYile et politique que l'inégalité économique infirme encore. L'homme qui ne possède pas, et nous avons vu qu'en régime capitaliste est non possédant quiconque est obligé d'aliéner la force de ses bras et de son cerveau et de les incorporer à la propriété d'autrui, compte pour bien peu au point de vue civil et ciYiquc, sauf
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