LA REVUE SOCIALISTE par Fourier, dcvaic11trencontrer dans P.-J. Proudhon le dialecticien propre à en faire superbement l'indispc11sablc critique. Toute philosophie a son heure de cartésienne table rase. Proudhon se chargea de 1'opcratio11en cc qui concerne celle de notre siéclc, et l'on sait si la besogne fut conduite de main de maitre ... ou plutùt, de solide, puissant, presque titanique ouvrier. Prolétairc-ouwier, Proudhon le fut jusque da11s les moelles, et c'est une chose bien caractéristique que l'ampleur de Yision des bcsoi11s généraux, des lois i11éluctables, en rnL:mCtemps que le pénétra11t de compréhcnsio11 des nécessités de notre temps, qu'il dut :i cette manil'.:re d'être sociale. C'est un tr:n·aillcur-peuplc qui a amené au \Tai point le probh'.:me par excellence du travail, probh'.:me né du peuple, ou, plus énergiquement, le probll'.:me-peuple. Auguste Comte qui, :i une époque de sa Yie, fut, sinon le disciple absolu de Saint-Simon, du moins son compagnon intellectuel, Auguste Comte donne, dans sa philosophie et sa politil]Ue positives, l'importance qui lui appartient ,i l'a\'l'.:ncment du régime économique moderne se substituant au régime militairement féodal. li cn\'isagc naturellement l.1question à un point de vue plus abstrait, plus méthodiquement généralisé que Saint-Simon, Fourier et Proudhon : il fait de la philosophie scientifique, de l:i physiologie historique, de la sociologie toute spéculatiYc, et non du socialisme proprement dit. ~lais si la sociologie n'est pas le socialisme, conçue sous l'angle scientifiquement humain qui fut celui du génie d',\uguste Comte et qui est également celui logiquement propre ù cette science, clic y conduit, clic l'implique comme la théorie ml'.:11àc la pratique, la formule simpleme11t, partant la suppose 11éccssairemc11t. L'être humain, par le seul fait de son existence, des nécessités du rc11ouYcllcrnent physiologique continu impliqué par la Yic, se troun: enfermé dans cet inéluctable dilemme : Ou détruire, ou produire. Il faut qu1il bataille ou traYaillc. Deux modes de dé,·eloppcrncnt dans le temps ou l'espace lui sont uniquc111c11ptossibles: le guerrier ou l'economique; par le militarisme ou par l'industrialisme. Ecbn11gede co11JJS011 de services, tout peut se ramener ù ces deux facteurs dans les rapports que les collcctiYites ont forcément entre elles. Or, t1ous sommes enfin pan,:nus :i Ll pluse historique du travail, de la production et de l'échange, de l'industrie et du commerce; et cette manil'.:re d'être commande, commandera désormais, l'e\'Olution historique des sociétés sur notre globe, conquis Yéritablcment, conquis seulement par cc retourne intelligent \'Crs lui d'eflorts employés jusque-lù .i la stupide boucherie nous faisant nous ruer les uns contre les autres. La conquête du droit humain est le premier comme le plus superbe fruit du trwail. Tous les systèmes philosophiques que recl'.:lc
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