LA PROPRIETÉ IDÉALE n'a qu'une fonction et qu'un but, s'incorporer du travail et rendre du profit à son possesseur. Cc profit, c'est de la chair, du sang, des larmes, qu'importe! Tout fait ventre pour le capital, et quand l'ogre renoncera à dévorer la tendre chair des femmes et des enfants, c'est que la force •;ociale se sera décidée à arracher d'une maniérc un peu plus énergique qu'aujourd'hui cette pâture d'entre ses crocs d'acier. Dans l'intérêt de l'cspece humaine, pour sa santé, pour sa moralité, pour sa liberté, pour son existence même, il est impossible que la société se désintéresse des rapports entre travailleurs et capitalistes. Dl'.:jàune économie politique plus humanisée et plus aviSL'.C,à vues générales moins étroites que l'école de .Manchester, qui Yoit d'ailleurs végéter en francc ses derniers représentants, reconnaît que le capitalisme, s'il se suffit à lui-même, ne peut conserver dans le corps social la formidable autonomie que sa tendance organique porte à transformer en hégémonie absolue. Par cc coté, l'économie politique se rattache aux autres sciences sociales. Mais qui ne voit que des mesures d'intervention sociale ayant pour objet de limiter la puissance néfaste du capitalisme, le ,feront fatalement dévier du programme que nous lui avons vu tracer et tendront à retarder cette domination universelle par laquelle il promet tant de bonheurs à l'humanité tout cntiére? Ces bonheurs, même, quel garant avons-nous qu'il les donnera, lui par qui viennent tant de maux? Son infatuation en face de son œuvrc présente, accomplie au prix de tant de douleurs et de ruines, nous fait mal augurer de son œuvrc future. Certes, de grandes et nobles nations se sont formces jadis par la conquête, ses violences et ses iniquitl'.:s, et pourtant nul citoyen de ces nations, même parmi ceux dont les ancêtres furent annexés par les pires moyens, ne songe à se séparer de ses compatriotes. Les proYinccs, telles des femmes appelées à la maternité, pardonnérent le viol aux conqul'.:rants qui leur firent de beaux enfants. La prescription s'acquit par des bienfaits. Mais nous ne sommes plus au temps où le droit de la force finissait par acquérir la force du droit. Notre conception de la justice se refuse aux Yiolations du droit en vue d'un prétendu bien à Ycnir. En notre temps, avoir la notion de la justice, c'est vouloir immédiatement la suppression de l'injustice et la réalisation de la justice, c'est ne s'arrêter dans l'œuvrc que dicte cc double devoir qu'aux limites de l'actuelle force humaine. Dés que l'injustice fondamentale d'une institution est démontrée, il n'est plus possible à personne de la supporter; cori1ment la supporterait-on lorsqu'on sait que cette institution fondée sur l'injustice ne se maintient que par la perpétuation de l'injustice initiale! Alléguera-t-on que l'injustice organique de l'institution va sans cesse en s'atténuant A mesure que se perfectionne cette institution? Outre le vice fondamental, sur lequel on pourrait passer condamnation s'il évoluait en
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==