REVUE DES RE\TES ï33 tgoïsmc et dcYoir social sont des notions contradictoires. Une socic'.:tc'.d: 'égoïstes peut se conccYoir : « la Yie sociale résulterait de l'lurmonie ou de b concurrence spontanée des c'.:goïsmcs; prnl-élre 1111iecllf sociétéest-die rértlisi'e,pwt-élre l'Si-l'lleSCIilerédie; 111nis fr dn•oir sociai m est absc11/; les lois natnrellcs s'y jouent sans rencontrer ck rc'.:sistanccde la part des concienccs ». « Comme le pur c'.:goïsme, l'altruisme absolu est irrationnel. " La doctrine de l.i charitc'.:se f.iit un mc'.:rited'ètn: irrationnelle. Elle prétend chercher plus haut que dans la raison la source de la ,·ie mor;ile. La charitc'.: n'oblige pas : « clic n'est qu'un de,·oir large » dit b morale courante. Or, dit~!. Lapic, « ou elle est un de,·oir, et alors clic oblige; ou clic n'est pas un dc,·oir, et il faut la r,1yer de nos mœurs et de nos institutions : cc ne sera ni long, ni di(ficilc ». ~lais, en Yéritc'.:,il y a union intime cntrc b justice et l.1 charitc'.:. C.1r nous Yoici pan-en us :\ l.i nc'.:cessité d'une definition de la justice. L'idée de justice exprime une c'.:galité entre l'action et la sanction, et entre les sanctions L!'actions é(jui,·akntcs. La justic1.:, c'est l'égalité ou la constante de Lieux termes. Cette rel.ition peut 0tn: détruite de deux maniércs. Certaines actions ne sont p,1s s,rnctionm:es, ou bkn au contraire un hommt.: peut n:ccYoir tks biens ou des maux s,111sles aYoir causc'.:s. li y ,1 donc deux espéccs d'injustices, <.:t par suite il y a deux. conccptions Je l.1 justice. Il y a une justice n\:gative, c'est celle qui suOit ,i nos philosophes et à nos législateurs : elle se hornc ,i assurer aux per,onnes IJ librt.: disposition d'elles-mtrnes; ;\ garantir au, indiYidus ce qu'ils possctknt, ,i obliger les hommes au 1·cspal mutu..:l de ll'ur Yic, de leurs biens, de leur honneur. Elle \'l'Ut scukment qu<èla sanction sui,·c l'action, et que chacun soit inYiolablc. La justice positiYe, - acquisition nouYelle de la morale sociale rationnelle, - inten!it :t l.1 sanction de sui ne l'abstention:" il /1111s/'rrf>,1scr, par di·sac/espositif,, ,i /'i11j11s/dcislrib11/Î(11d1es bims el des 111111/X. )) - « }fous jouissons de biens qui dépassent infiniment notre mérite, et, d'autre part, nous ne touchons pas k produit de notre tra,·ail ,, (1). " Co11111le1scbiens, ln 111n1nimmérités doii•ml disparaitre : ils s011/ 110111breux; l'arf>ropriali,m du sol, par l'.\emple, fl'Ù de ces i11j11slia.s.. » (2) - C'est pour supprimt:r les maux immérités que la justice positiYe ordonne les actes dits charitables. La charité n'est pas ju'stc. Elle supprime les maux dont la Yictimc n'est pas cause. Mais l'idée de justice positiYe a plus d'extension que l'idce de charité. Elle tend 1 supprimer tout bonheur ou tout malheur imméritc. L'inégalité naturelle et l'in.'.:galité sociale sont les deux sources de l'injmtice. « Si la (r) Dep:tssc : Du Travail, p:1gcs 41 et suiv.unc?s. (2) Lopie, p•gc JP, !oc. cit.
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