LES PROPAGATEURS DE L'I~TER~ATIONALE EN FRA~CE 663 aux collectivistes, et ,·ous vous empressez de me classer parmi ces ,krnicrs. Je ne m'en éloigne pas, si par collectivistes vous c111cndczceux qui d.1ns tout cherchent l'équilibre des libertés, l'autonomie des indi,·idus asso.:i.:-set non l'absorptioo de l'un par l'autre. Mais, si par cette dénomination ,·ous entendez au contraire(ct c'est cc que crains) l'ensemble des principes émis par l'.\lliancc ( 1), j'avoue très franchement ne pas l'être. En effet, comment voult.:z-HHh que je puisse acc<.!ptcrune doctrine qui consiste ù supprimer t0ute cspecc d'émulation individuelle, .i supprimer l'hérédité et v.:ut par suite abolir la famille. sous prétexte d'emp(:chcr celui-ci de dominer l'autre. Les hommes qui pensent .1insi ne veulent autre chose que cc qu'on appd,1it il y a vingt ans le commu11isn1c, et c'est cc que l'hum,tnité repoussera toujours, parce qu'elle ne ,·e~It pas ê·tre parquée. Il est regrc11abk que les hommes généreux qui propagent ,<:ttc t'.rnssc doctrine n'aient pas étudié: plus profonMmcnt les lois de l'é:clw1ge .. \utrcmem, ils auraient bien ,·ite compris que d,ms l\\quilibre de ces mêmes loi, se trouve le bonheur de !'hum.mité. lis auraient ,·u que les maux qui as:cablt.:mle trav,1il n'om pas d'amrc origine que la prélibation du capital sur lt.: produit, qui n'arrive au consommateur que grevé de cette charge anormale. Ils auraient ,·u que le capital, en um qu'élément distinct du 1ra,,1il. ne se forme qu'au moyen de cette prélib,aion, qui irouble le mécmismc n.aurd de l'éch.mgc. Rcjctc1. donc au loin le mir.1ge d'une humanité: mange.ml :1 la mème gamelle. Est-cc que l'abolition de lïntérét du c,1pi1.1lsot·s toutes ses formes ne résout pas tout le problémc, la liberté par le bonheur d ,.;,, i·crsa ? Pourquoi restreindre ou réglementer l',1cti,·ité indi,·iduclle? Est-cc que le r,roduit de mon tra,·,til n'est pas ma propriét<: légitinll! sur laquelle personne n'a le droit de mettre la main? Si la collc.:ti,·ité a,·cc la division du tra\'ail a permis d'augmcmcr l.1 somme de ma produ.:tion, il me scmbk que je suis une partie de l'ensemble, qui apporte une fors:c quckonguc à la collccti\'ité. Le droit qu'dlc rcpr~seme n'est que la somme ,ks droits indi,·iducls. \'ous de\'cz donc respecter mon droit et le considérer commc in.1liénablc ; autrement, ,·ous attentez .\ m.1 liberté. Que peut ,·ous faire, si j',1i 1rc1,-.1illté:t produit bc,1ucoup, que je consomme en raison de ma production? Puisqu ïl m'est impossible, par suite de l'organisation de l'échange à prix de rc\'icm, de ,·endrc mon produit au-delà d.: sa valeur réelle, comment \'Ouh:1-,·ous qc:c l'excès de ma fore.: productive devienne un danger pour mes scmbl,1blc,, Depuis, Aubry combattit franchement l'Alliance, et an .:ongri:s de Bàlc ne vota point la propriété collective qu'il avait pourtant Yoté.: à Bruxelles. Mais ses i<lces particulières ne furent jamais un obstacle,\ l'union dans l'Internationale française, ni au progrès de la propagande et de l'organisation des sections. Il ne marchanda jamais son appui et resta l'ami de ses collègues communistes ou collectivistes. Bastelica, plus (1) L'Allilnce de la démocratie socialiste, fondêe par Bakounine.
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