SOCIALISME IXTÉGRAL ET MARXJS~IE 5ï3 mais qu'ils ne méritaient pas d'absorber toute l'attention; que Jans les guerres religieuses du sciziéme sit'.:clc il y a\'ait eu, assurérrn:nt, <les motifs <le nature intellectuelle et morale; que la Ré\'olution française a,·ait été pn'.:p,1réc autant par les écrits <les philosophes que par la situation matt'.:rielle <le la France. :--::ousrcpondions que, si h:s désirs et les idces de l'homme naissent <lu milieu ambiant, ils réagissL:nt à leur tour sur cc milieu; qu'ils de\'iennent causes aprcs a,·oir eté effets; qu'ils contribuent à produire des faits, destinés eux-mêmes ,i prodmrc de nouYcaux désirs et de nouYelks itil!cs; qu'il y a ainsi (1) « dans l'éYolution humaine une série <le modifications qui \'Ont et Yiennent <le son entourage à l'homme et de l'homme à son entourage. » Que dit 1111jo11rd' bui .\1. Dc\'illt..' li proteste contre « l'idée d'action exclusiYc ».(2) <lu milieu cconomiquc attribuée aux marxistes. Et il cite .\Lux qui, en cffot, parait aYoir étt'.:moins catégorique que ses disciples . .\lais j'ai déjà dit que je ne me chargcais pas de mettre d'accord les discipks et le maitre. LL:s passages cit.'.s plus haut subsistent et nc pn:tent pas ;i l'équiYoquc. lis justifient amplement nos réclamations et Engels, en 1891, dans un article publié par l' f:.·re .\'oupe/J,,, a beau écrire : « Les influences exercées par le monde extérieur sur l'homme s'impriment d.ms son ccn·eau, s'y n'.:flo'.'.chissL:nt en sensations, penso'.'.es,impulsions, do'.'.terminations de la Yolont.'.'.,bref en « courants idéaux >> et sous œtte forme tle\'iennent des« puissances idbles ». Elle est quelque peu tardiYc, cette adoption, par un homme qui se vantait d'.1yoir tué l'ido'.'.alisme historique, de b théorie tks idùs-Joras, que nous aYons t0ujours soutenue ,1YccFouillcc. Et elle ne prOU\'l! rien, sinon les outrances imprudentes du mar,isme :i ses débuts et le bon sens qu'ont eu .\!alon et scs amis de se mettre en tra \'ers ! De l.t façon dont les marxistes conce\'aient le passl'.:découl.tit tout naturellement leur façon d'en\·isagcr l',wenir. D'une part c'était la réduction de la question sociale à une pure question l'.'.conomique; d'autre part c'était l'aboutissement de lJ lutte <le classes :1 un coup dt.: force néccssairc. « La smfr transformation à poursui\Tc est celle du mode de propriétc ))' écriYait 1'!. DeYillc (Le Capital, clc., p. 40). Et il faut l'entendre railler (p. 1 r) « la morale, le progrès et autres grands principes mirobolants ». Honte à qui osait parler de faire appd à l'idée <le justice ou aux sentiments de pitié et de fraternité! On défrndait ~larx, et a\'eC quelle :1creté, (p. 6, Le Capital, etc.) d'aYoir (1) Critique de combat, !, 82. (2) P. 9. Priucipt; s,,,:ia/istes.
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