LA RE\"t;E SOC!Al.ISTE multitudt· sabriéc ne reçoit pas sa juste part, que la production ellcmC:me est à la fois chetin: et pléthorique, intermittente et incertaine, n'étant pas stimulée et n:glée par un développement normal de la consommation. :S.:ousamrmons ensuite que la propriétl'.: socialiste, en mt'me temps qu'elle assurera une plus équitable répartition des produits, donnt·ra ,i Lt production mi:me et plus de régularité et plus d'élan. Cc qui a cre.'.: contre nous cette sorte de préjugé, c'est qu'en effet, d.rns nos pol.'.:miqucs ordinaires, nous signalons surtout la monstrueuse inég.1lité des richesses et des conditions. C'est Li, pour la foule accabl.'.:c et qui n'a ni le loisir· ni la force de chercher les causes, k phénomène le plus sensible et aussi le plus scandaleux, et il semble que le socialisme, qui dénonce a,·ec Yéhémcnce cette inégalité, se pn'.:occupc seukmcnt de l'effacer ou de la réduire. ,\lais, ceux-là seuls sont uainwnt socialistes qui, sans s'arr~tcr à l'effet apparent, signalent la cause profonde, qui est la propri..:té capitaliste cllc-mC:mc; les autres sont ou des sentimentaux impuissants, ou des esprits critiques sans conclusions fermes, ou des déclamateurs sans idées ou des démagogues sans scrupule. En fait, depuis que la pensée socialiste se déYeloppc, le probli:mc de la production a été au premier plan, et cc qu'on peut reprocher au socialisme, c'tst bien moins d'avoir négligé cc problt:me que d'aYoir cru trop facilement, et aYec une sorte de surabondance utopique, à la prodigieuse croissancé de la production par la seule Yertu d'une nouYeile formule sociale. Je sais bien qu'un de nos ancêtres français, Babeuf, a conçu une sorte de communisme très réglementé et trcs sparti~tc où la tempérance et le rationnement semblent parfois tenir lieu de richesse. C'est comme un dernier legs de la pensée de Rousseau. t-!Jis, d'abord, cc qui fait la gloire de Babeuf n'est pas d'aYoir étc'.:un des penseurs du socialisme: il n'a pas su s'affranchir de cc qu'il y aYait de surannc'.: et de rétrograde dans les conceptions pseudo-socialistes du dix-huitiè:mc siècle. Sa gloire est d'a,·oir senti, ayant même la clôture ollicidlc de la Rérnlution, qu'elle n'ayait fait qu'une œunc pro,·isoire, qu'elle aYait arraché des inégalités superficielles, mais qu'elle n'a,·ait pas ,, labouré profond" et cotlpé la racine d'où des inégalités nouYcllcs allaicnt surgir. Et c'est son honneur surtout d'a,·oir compris et proclamé, aYant l'apparition de Bonaparte, que le peuple désabusé, fatigué de rhétorique réYolutionnaire, impatient de bicn-C:trc et d'action, allait se liner à une dictature militaire, si on ne le rattachait pas à la RéYolution défaillante par la certitude imms:diatc du bicn-êtn: et par la realité du bonheur. ,·oiLi pourquoi il \"Ou lait faire sortir des ateliers et surgir des profondeurs de la mine « l'armee infernale", qui aurait illuminé de sc.:storchc.:s de travail ou de ses lampes souterraines l'horizon oi1 allaient flambt:r bic.:ntôt les innombrables feux d'Austerlitz. Li est la partie
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==