I IO LA REVUE SOCIALISTE Ce n'est que pour y prêcher la sécheresse et l'optimisme convenu de la science officielle. Il est vrai qu'a Montpellier, M. Gide professe, , mais c'est là bien rare exception. Il existe aussi, depuis peu, des cours de législation industrielle, où l'on s'occupe de la réglementation du travail des enfants et des femmes. A la Faculté de Paris enfin, depuis trois ou quatre ans, un homme désintéressé, un savant consciencieux, M. du Marousscm, expose chaque hiver, dans un cours libre, le résultat de son enquête sur la Queslio11ouvriere. Il a déja étudié jusqu'ici les charpentiers, les ébénistes, l'industrie du jouet, puis, cette année, les Halles. On a dit ici même toute la yaJcur scientifique de semblables monographies. Aussi, n'y a-t-il rien d'officiel dans éct enseignement et, de la part du professeur comme de celle des auditeurs, est-il purement bénévole. En réalité, tout ceci est bien accessoire et dédaigné. Il est même de bon ton d'en ricaner un peu. La connaissance des textes et leur cxégcsc seule importe. Apprendre a pn'.:parcr le mieux en reconnaissant le mal, a discerner le juste de l'injuste, à quoi bon? Est-cc avec des sentiments que l'on gagne un p·rocés? qu'ils soient nais ou faux, ayez des arguments précis, appuyez -les sur la jurisprudence, usez habilement de lambeaux d'articles. Faites, et l'on vous trouYcra un « esprit juridique ». Le Droit, c'est maintenant presque une religion. La foi en l'excellence de la société moderne est devenue un dogme, son culte est l'appareil judiciaire, ses prêtres, les magistrats, ses Saintes-Écritures, les codes, quant a ses scoliastes, ils sont légion dans .les séminaires juridiques. • Et c'est contre 111i1 semblable état de choses que M. Manounicr ,·icnt de s'clcvcr. A ses yeux, le droit est a l'homme pour le moral ce que la médecine est au physique ; cc sont deux branches voisines de cc que, dans une classification trcs ingénieuse des sciences, il a appelé l'anthropotcchnie. En face des sciences qui ont pour objet les unes, - et cc sont les plus générales, - l'étude des phénomènes, les autres, - et parmi clics se range l'anthropologie, - l'étude des êtres, on distingue les arts, moyens divers d'action de l'homme sur la nature. En face de l'anthropologie, science pure dont l'objet est l'étude de l'homme, se place l'anthropotechnie, groupes d'arts dont le but est l'action sur l'homme, « complètement distincts de la science anthropologique, bien que dcYant s'inspirer de celle-ci. >> Cc sont : << la médecine, l'hygicnc, la morale, l'éducation, le droit, la politique. » Dans la remarquable étude, que nous citions récemment (r), de (1) Voir numéro de mai.
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