LA MÉVENTE DU VIN s'exténuent du matin au soir, pour un salaire insuffisant, sous le joug du capital anonyme et irresponsable. L'incertitude du lendemain torture de plus en plus tous les producteurs, ouvriers et patrons. Où est donc l'homme libre sous ce régime oppresseur? La liberté civile et politique n'est qu'une vaine duperie, si cette liberté n'est pas.garantie par l'égalité économique des conditions. La liberté individuelle n'est une réalité que pour les hommes dont l'existence n·est pas un problème à résoudre chaque jour. Le mot sonore de Liberté résonne vide de sens autour des ventre creux. Et puis, est-ce que vraiment la marche du progrès humain conduit à l'inutilité de toute règle sociale ? Le mysticisme troublant des anarchistes répondrait-il à un secret besoin d'indépendance sauvage? Mais non I c'est le contraire qui est la vérité de demain comme d'hier. La civilisation ne peut grandir que par la perfection des règles sociales. « Dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on doit ne pas vouloir. » Les collectiviste acceptent la signification donnée par Montesquieu au mot : Liberté. « La vertu même a besoin de limites». La dignité de la personnalité humaine se développe en raison directe des sacrifices volontairement accomplis par esprit de solidarité au profit de l'humanité entière. Brute s'accouplant dans les bois aux hasards des rencontres, l'homme primitif se trouve au même degré que les bêtes fauves dans l'échelle des êtres animés. Devenu le soutien d'une famille, il s'élève par l'habitude des règles consenties pour aider sa compagne et ses enfants. Membre d'une tribu, il s'élève encore par Je respect des coutumes qui l'attachent à un corps social. Citoyen d'une République, il s'élève encore plus par son obéissance aux lois qui aliènent sa pensée elle-même pour une meilleure organisation des choses. Et lorsque l'homme meurt par amour de l'idée qui l'unit à ses frères d'un lien universel, son :mérite_ sub_lime le fait monter au rang des dieux. Pour les déshérités des deux hémisphères, les communes souffrances et les mêmes besoins fondent la religion nouvelle de solidarité entre les travailleurs de tous les pays. La fête du Ier mai est le premier • symbole de la rédemption du travail. Les prolétaires éprouvent le vague sentiment que leur personnalité s'accroît dès qu'elle a consenti l'immatriculation syndicataire et corporative. •
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