-------~---------------~---- .. ----- QU)::STION SOCIALE ET QUESTION MORALE L'<1uteur y examine successivement difTérents probl~mcs : l'indi\'i • <lualisrne et le socialisme, les utopies socialistes, la Paci!ic:i,tion sociale, l'État et l'Église, la Patrie et l'internationalisme. la famille et la femme, la pauvreté et la bienfaisance, le luxe, la superpopulation. Toutes ces questions sont examinées avec une modération qui n·exclut pas la hardies,,e. M. Ziegler n'aime pas b;::aucoup les appels à la violence, ni les 1 transformations brusques, ni le nivellement absolu, il ne croit pas que l'État, que l'Église, que la famille, que la patrie soient incompatibles avec une organisation socialiste, et ces opinions se pell\·ent défendre par de bonnes raisons. li estime que beaucoup de réformes ne sont pas rnüres, que, par exemple, actuellement," la réduction uni\'ersclle de la journée de travail à huit heures, ou même, comme le Yeut Bebel. à quatre ou trois heures. serait assurément pour les ou,Tiers le plus grand malheur. Des hommes sans instruction ne sa\'ent que faire de leur liberté, et le vieu:( proverb-! est toujours ,-rai: l'oisi,·et~ et l'ennui engendrent tous les vices. li faut donc com menc.:!r p:ir llile réforme int~rieure~ avant de songer à d~s mesures et à des réglernents extérieurs. " /\lais il montre sans faiblesse les ,·ices du régime individu~liste, il se rend compt~ parfaitement de la nécessité de remplacer le \'ië!il idéal religieux qui s·en \'a lentement par un idfal humain ou philosophique. <, On n.:! doit plus d'aucun côté, dit-il. se faire d'illusion sur l'inf1uence qu'une religion de l'au delà peut a\'Oir sur nos populations ouvrières. Chez la plupart d'entre nous, gens cultivés, la croyance à cet au delà est m~rtc. S1 donc nous ne voulons pas nous rendre coupables de la pire des hypocrisies, nous n'avons aucun droit de l'entretenir dans les esprits p~u éclairés. Toutefois, bien que nou-; sachions à n·en pas doutë!r que cette terre est la seule mère de nos joies et que nous n'aurons pas d'autres douleurs que celles qu'éclaire ce .soleil, il nous reste trois choses : la Foi, la foi en l'idéal. - L'Amour, l'amour de notre prochain. - L'Espérance, l'espérance du triomphe du Bien. - Mais de ces trois forces, la plus puissante est l'amour. Maintenant, que l'on donne à ces vertus le nom de vertus chrétiennes ou de \'ertus morales, cela importe peu.,, M. Ziegler n'est pas de ceux qui croient que l'évolution des formes sociales s'arrète au point où elle en est quand ils arrivent eux-mêmes à la vie. Il n'admet pas que le principe actuel de la propriété détermine sùrement la forme dernière, définitive et seule légitime, de la possession. « Ce que nous venons de dire, écrit-il à la suite d'une discussion, montre assez combien est absurde et incontestable la prétention d'ériger la propriété individuelle en droit, en droit naturel, immuable et éternel. » Nous l'avons \'li tout à l'heure exprimer ses craintes au sujet de l'emploi qu'une grande partie des ouvriers, insuffisamment prépaïés, feraient des heures de loisir procurées par la diminùtion du temps de trnvail. Il ne se'borne pas à consta'er et à regretter. <, Niais pourquoi
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