4A. LA REVUE SOCIALISTE celui des Chevaliers eux-mêmes. Bien mieux, il est permis d'être Chevalier du Travail et Tracle Unioniste à la fois. Il n'y a guère d'exemples d'hostilité entre ces deux associations: cependant en 1886 et en 1887 les unions ouvrières de cigares ordonnèrent à leurs membres de quitter les Chevaliers du Travail; mais la cause de cette rupture était une question de rivalité personnelle entre les chefs, C'est surtout en matière d'éducation morale, que nous devons admirer sans réserve les résultats obtenus par les Chevaliers. Ils sont sans pitié pour l'ivrognerie; tout membrè qui s'adonne it ce vice honteux est immédiatement expulsé et leur ostracisme va, pour me servir des termes mêmes de leur doctrine, jusqu'à interdire l'entrée de l'Ordre à « toutes les personnes qui touchent d'une façon quelconque au commerce des vins et liqueurs». Les effets ont été, paraît-il, admirables et un grand nombre d'ivrognes ont été corrigés d'une façon radicale. L'influence des Chevaliers a été encore plus considérable dans le traitement de la femme et des enfants par l'homme; tout ouvrier accusé de brutalité est l'objet d'une enquête à la suite de laquelle il est expulsé en cas de culpabilité, et il est bien rare que le Chevalier renvoyé pour une raison pareillo puisse trouver du travail dans un atelier ; les autres Chevaliers lui rendraient la vie insupportable. L'Ordre, comme on le voit, non content <ledéfendre l'ouvrier contre les capitalistes s'attache aussi à le défendre contre. lui-même et contre les entraînements. Son œuvre cligne des plus grands éloges, ne se borne pas là, car il prétend aussi instruire le travailleur et à cet effet organise des conférences et des réunions où on étudie tous les problèmes pouvant intéresser les classes laborieu8es. Qui peut être Chevalier du Travail ? Tout le monde ... femmes, enfants, noirs, blancs, pas de distinction de sexe ni de couleur. Comme nous l'avons vu plus haut, tous ceux qui gagnent honor~- blement leur vie sont admis. Un article du règlement désigne en ces termes ceux qu'on considère comme indignes: « Aucune personne vendant ou gagnant sa vie par la vente des liqueurs enivrantes, soit comme fabricant, marchand ou agent, ou par l'intermédiaire d'aucun membre de sa famille, ne peut être admis dans cet Ordre, ni aucun avocat, banquier, joueur de profession, capitaliste (1) ou agioteur. » A part ces exceptions, chacun est libre de fah·e partie de l'Ordre, et iL ce sujet nous devons re1:narquer le pied d'égalité que les Chevaliers confièrent à la race noire. C'est, je crois, un exemple (1) Capitaliste est ici dans 111 sens d~ spoculateur.
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