REVUE DES REVUES banque et montré que ses procédés ne différaient pas Rensiblement de ceux de M:\L de Reinach, Arton et Cornélius Hcr;-,. Donc, le frein moralisateur de la religion n'est pas un obstacle au capitalisme, qui s'accommode de tontes les confessions et se plie aux exigences de tous les dogmes. Après cela comment M. Nogues veut-il que nous rédniRions le Panama à une question de race ou de religion? Pourquoi s'étonnet-il que nous ayons soin de montrer que les complicités de :\L\L de Lesseps s'étendaient clans tous les mondes et tous les milieux politiques, sociaux et religieux ? « :\DL Ronanet et )falon, dit-il, 1mnt obsédés de ce ci u'il y a des gens qui croient ». - Si notre contradicteur a voulu dire par là que nous sommes animés d'un (•sprit de prosélytisme ardent, que nous voudrions convertir à noR idées socialistes, hostiles à tout dogme basé sur la révélation, lcR croyants roHtés fidèles au catholicisme, nous ne comprenons paH qu'il nous en fasse un Teproche.? Nous pensons que les idéaux moraux ont une influence directrice considérable sur la marche de l'érnlution humaine; le catholicisme no présentant pas, à notre Hentimcnt, une base morale solide, de nature à promouvoir la rénovation de l'ordre de choses actuel qu'il a laissé s'établir, n'eRtil pas naturel que nous le combattions ? Si ~r: Nogues s'était placé un seul instant à notre point de vue, il aurait trouvé légitime notre pr~occupation antireligieuse. )I. Funck-Brentano a voulu nouR retracer, dans la RÉFORME SOCIALE du 1G février, le tableau de la puissance paternelle, telle qu'elle subsistait encore au dix-huitième siècle, avec les moyens de coercition dont elle disposait et qui lui font défaut aujourd.lrni. La sanction la plu:; efficace, à Paris, était la lettre de cachet, également disparue, avec la famille-souche, dans la catastrophe de 178g. M. Funk-Brentano a fait, dans ces derniers tempR, des études anet!dotiques sur les lettres de cachet et les prisons d'Etat. A l'en croire, ces prisons auraient été calomniées par les libellistes révolutionnaires : Lingnet et autres polissons qui s'y trouvaient fort bien. Ainsi, la Bastille était un rendez-vous idyllique où les prisonniers filaient des jours heureux. Au XVIIIe siècle, on y écrouait, beaucoup de jeunes gens dont les pères ou les mères avaient à se plaindre sous le rapport de la conduite. C'est ainsi, dit lI. FunkBrentano, que les lettres de cachet nous apparaissent comme la Ranction cle l'autorité paternelle. << Quand un père avait à se plaindre de l'un de ses enfants, quels que fussent d'ailleurs l'âge et la Bituation de ces derniers, il recourait à. l'autorité du Roi. Le Roi, par le canal du lieutenant général de police, faisait droit à sa requête.» Ce régime sauvegardait beaucoup «les vertus familiales>i,
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