668 LA REVUE SOCIALISTE C'est<< la dépense de la force simple que tout homme ordi- « naire, sans éducation spéciale, possède dans son organisme. » Et, plus loin, il ajoute: « Une journée de travail supérieur ou << compliqué vaudrait, par exemple, deux journées de travail « simple. » (Le Capital, trad., Deville, p. 71). Il est visible que Marx n'a voulu donner là qu'un moyen de mesurer les répartitions intérieures entre collaborateurs dans un même genre de travail usinier. Mais tout trr.tuail n'est pas usinier; pas plus que tout produit! Marx n'a donc jamais eu la prétention d'étendre sa formulation à la mesure de la capacité générale d'acquérir, parmi la masse des échanges sociaux. C'est, pourtant, ce qu'ont fait ses disciples. « La monnaie sera supprimée (dit l'un d'eux). « La société achêtera le t1lavail et vendra les produits. « Chaque travailleur possèderait deux livrets. « L'un mentionnant les heures de travail qu'il devra faire, et <c les heures qu'il aura faites: débit et crédit. « L'autre sa part sociale et ses dépenses : Crédit et débit. » (Henri Brissac, Revue Socialiste, octobre 1891; p. 455). Or, en ce qui concerne la part sociale, je viens de démontrer que le système de l'heiire-monnaie aboutit au rationnement, et, à défaut, engendre de véritables impossibilités sociales. En ce qui concerne les relations entre le travail et la satisfaction du premier besoin vital : la 1·éfect'ion, j'ai démontré par l'exemple de la capacité variable des heures agricoles, l'impossibilité d'établir une mesnre commune ayant pour base le temps de travail. Ayant, ainsi, une fois de plus, constaté l'antagonisme des choses on matière de production et de consommation, il faut bien en revenir aux égalisations conventionnelles, en demandant à la scienœ socialiste ùe faire prévaloir la volonté collective sur les résistances opposées par la nature des choses. Remarquant alors que, dans les besoins humains, il y a une sorte <leprogression automatique : Qu'en effet: sans réfection, il est impossible de songer à. la n·éation, et encore moins à la pe1fection ; Que la réfection comprend, précisément, toutes les productions dont les variations sont des plus indépendantes de la volonté collective ; La logique scientifique devait, forcément, conclure que c'est à la r~fr,ction qu'il fallait donner, d'abord, une mesure fixe. Or, comme la réfection contient « cette force simple que tout •
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