6,û LA REVt.:E SOCIALISTE Da:,s les élaborations humaines, l'art précède toujours la science et en \'ertu de la mème loi qui, dans la série logique, met le sentiment avant le raisonnement, les idées novatrices ne peuvent-elles pas non plus faire la conquête des entendements et des volontés, avant d'avoir pris les cœurs et frappé les imaginations par un sentimentalisme ardent, un art captivant et le déploiement de splendides perspectives. D'après cela, n'est-il pas bon qu'avant d'arriver à ses formules. actuellès, précises, quelquefois jusqu'à la sécheresse, le socialisme - et telle a été l'œuvre des précurseurs français de la premièrè moitié du siècle - ait été d'abord entrainé dans les sentiers verdoyants du subjectivisme utopique, d'où il est revenu d'ailleurs les mains pleines d'inventions heureuses, d'hypothèses hardies, de mille attrayances idéales qui lui ont valu l'adhésion des meilleurs et la conquête rapide de la notoriété, première étape obligée des idées novatrices ambitieuses du triomphe final ! Hàtons-nous d'ajouter que Saint-Simon, Fourier et Owen n'eurent pas que ce mérite. Quand ils parurent, la Révolution momentanément vaincue, si elle n'avait pas résolu tous les problèmes, les avait tous posés et le moment était venu d'amasser les matériaux de son couronnement social. Ces clair\'oyants le virent et le dirent. Ils virent aussi que malgré les constitutions baclées, les restaurations plàtrées la situation éminemment révolutionnaire était rendue plus instable encore par la naissante grande industrie qui, avec sa production accrue, ses initiatives fécondes et ses criantes injustices, fai;ait déjà craquer les anciens moules économiques et nécessitait l'instauration d.: formes sociales, en rapport avec les conditions de la production moderne révolutionnée. Ils ne tombèrent pas, pour cela, dans l'exclusivisme économique, contre lequel nous avons à protester depuis. Les premiers maitres de la pensée sociale moderne comprirent admirablement que la question n'était pas exclusivement industrialbte (quoique surtout industrialiste), qu"elle était vastement sociale, c'est-àdire philosophique, politique et économique. C'est pourquoi, si divergentes que soient dans les détails leurs doctrines respectives, elles se recommandent de trois principes connus: 1• Nécessité•reco111111e d'i 1a11g111r1er11ceivilisalio11depaix, de tmvail et dejustice, ayant sa co11ceptiop1b1ilosopbiqueadéquate. 2° 7?._ébabilitation de la vie b11111ai11e foulée aux pieds depuis tant de siècles,par l'anti-socialascétismecbrétienet les longuesoppressionfsamiliales, propriétaires, 111011arcbiques, fcodales et juridiques; 3 ° Revendicatio11de Lëgalitéde droitpour lesfemmes et reco1111aissa11ce d! droitsprécispour l'euf.ml.
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