UNE CONCEPTION EXP:ÉRDIEXTALE DU ~!ONDE PHYSIQUE 53.5 en un mouvement de gravitation autour l'un de l'autre. Le fait élémentaire primordial qui émergcaudessus des téni,bresde l'incognoscible,le fait auquel la raison abstraite aboutit aussi bien que !'Expérience, c'est la << relation de deux Jn(initesimes et cette << relation implique 11ecessairement leur equilibration. » C'est la le premier acte, (la formation de cc couple) de différenciation de l'inconnu, c'est par smte le point de départ de toute cognoscibililé, de toute science, de toute notion des choses. C'est aussi la naissance, l'éclosion initiale du Fini, (c'est-à-<lire du différenciable, du connaissable) dans l'In(ini, qui n'est quo l'inconnaissable et rindifférenciable. On peut comparer ce qui se passe à une sorte de condensation de l'infini aboutissant à une gouttelette de (ini, c'est-à-dire de réel et de perceptible. Voilà la seule théorie scientifique de la création ; la création n'étant plus que l'acte d'apparition pour nos sens et nos moyens d'investigation de la matière qui se différencie, ce qui laisse en dehors la conception métaphysique et ontologique de la productioll des choses ex-nihild. C'est la création par rapport à nous (la seule dont nous puissions nous faire une idée) opposée à la création absolue, en soi, d'où il résulte que le problème de l'origine du monde physique revient à savoir comment la matière peut nous être différenciable et se confond complètement avec le problème de la connaissance. En parta!lt de la théorie des illflnitésimes nous avons fait un pas de plus; nous sommes arrivés au couple mécanique équilibré et en mouvement autour de son centre de gravité. C'est là la chose physique la plus simple qui puisse être connue et conçue, On peut l'appeler la loi d'Equitibra,tion laquelle est la condition nécessaire de toute différenciation physique. Cette équilibration implique la solidarite de deux éléments. Voilà la deuxième loi: Loi de solidarite. Concluons« que !'Equilibration est la cause « primordiale, nécessaire, et la solidarite, la conditiou néces- « saire de tout ce qui existe, de tout ce qui est connaissable, c< concevable, possible dans notre monde physique. » Après avoir ainsi posé les deux lois essentielles et générales du monde, le docteur Pioger en étudie successivement la valeur explir.ati ve dans les divers ordres de co!ll1aissances relatives aux sciences de la nature inanimée. Il montrejustemeni dans un chapitre (chapitre VI) intitulée syntMse cosmique ou astronomique, que la loi de !'Attraction universelle sur laquelle repose la mécanique céleste, est inintelligible si on ne la considére pas comme une résultante de !'Equilibration. Ell effet, et c'est ici le lieu de réfuter une idée fausse, sentant la vai•ne scolastique du Moyen-âge, qui est entrée assez profondément. dans l'esprit des savants, << la tendance de la science moderne est de considérer la
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