DE LA SOLIDARITÉ SOCIALE 523 sous le nom de routine aclminislr'ative et de la force de r6sistance de laquelle nous avons tant à souffrir. Il en est de mênw pour notre mentalité. ~ous commençons par avoir conscience de chaque détail, de chaque fait en particulier, dont nons faisons n.Js idees concrètes; nous classons bientot ces dernières en idées abstraites de plus en plus générales et nous finisso11s trop souvenL par ne plus percevoir que des impressions géné-: rates, parue plusjuge1~ que par ces idées abstraites, rt surtout nous nous laissons aller trop facilement à tonjours sentir, voir etjngcr d'après le même enchainement d'idées C't de sensations, c'est-à-dire d'après la mème orientation de notre esprit, d'après la même organisation de notr0, mentalité, cc qni non~ plonge irrévocablement dans les illusions et les erreurs de la 1·outine ou de la metaphysique aprioriste. C'est encore de même que notre organisation sociale d'abord perçue dans tous ses détails finit par s'organiser, et évoluer sous nos yeux san: que nous en ayons conscience, on du moins sans que nous saisissions la filiation des faits, sans que nous comprenions !"engrenage si complexe des phénomènes et lois qui nous régissent, nous abandonnant volontiers ù la routine, an l/'lisse.:;-(aiine, ou nous lançant uniqurmcnt dans des considérations abstraites. quintessenciées, absolument arbitrairAs, d'où nous avons, hélas! une tendance toutfl naturelle à déduire nos réformes, sans nous douter de la cause des déboires qui attendent nos utopies. La loi d'organisation a encore une autre conséquence, c'est que le fonctionnement qui en résulte est d'autant plus facile que l'organisation est plus achevée, ce qui se comprend facilement aussi bien ponr une fondion administrative que physiologique, gràce à cette antre loi de nature qui produit toujours le maximum, d'effet utile avec le minimuni lle dépense ou de travail. Enfin, comme on ne peut pas supposer une organisation absolument fixe et immobilisée, il en résulte que toute organisation considérée en particulier est nécessairement soumise à des changements, c'est-ù-diro à une évolution; aussi peut-on dire que toute organisation contient en elle-même un germe de destruction lente ou rapide, totale ou partielle, c·est-à-dirc est condamnée à une Evolution ou à une Révolution. c·est lù un des enseignements profonds de l'histoire, c'est là un sujet de méditation d'importance capitale pour les temps de crise que nous traversons: Avis aux soi-disant conservateurs, partisans aveugles d'un statv quo impossiblr1 et par conséquent partisans, en réalité, inconscients il est vrai, de la Révolution sociale la plus terrible qui ait jamais menacé le genre humain. Mais avis aussi aux socialistes doctrinaires intransigeants
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