CHAUMETTE 81 détenus pour correction seront séparés des autres prisonniel's. Les filles de mauvaise vie sont proscrites de la voie publique, mais les filles-mères sont réhabilitées, etc. Puis ces hommes, traités ùe barba1·es et de vandales, monfrent qu'a l'encontre de l'apôtre de la vie sauyage, ils regardent le· sciences et les arts comme contribuant au bonheur et au pe1·fectionnement de l'humanité. La Commune fait placer une ga.rde au musée du Louvre, déc1·ètela formation d'une bibliothèque clans son sein, arrête la fermetm·e du théâtre de la Montausier qui pourrait causer l'incendie de la bibliothèque nationale située en face (1). Chaumette avec Hébert, prend directement sous sa surveillance le théàtre de l'Opéra. Un arrêté du 17 septembre 1793pol'te que « la Commune encouragera l'Opéra qui doit acquérir un nouveau lustl'C et prospérer pour·la Révolution. C'est lui enco1·e <1uifait déc1·éter la création <luConservatoire de musique, où le vieux. Gossec composera des hymnes nouveaux. a la Liberté et a la Raison : toutes mesures portée· a l'actif de la Convention, tandis que l'honneur et l'initiatiYe en reviennent a la Commune de Paris. Que ni Robespierre ni la Convention n'aient été socialistes, c'est la une vérité qui ne peut être contestée. Voyez au conkaire les Ilébertistes et leurs journaux! qu'est-ce que cette loi agraire, proposée par Momoro, appuyée par Chaumette, pour le partage des biens du clergé, ~inon un premier pas vers le régime du Collectivisme? « Je vois, s'écrie Hébert, la république telle qu'elle sera. Les sans-culottes ne font plus qu'une seule famille : ils ne connaissent plus que la sainte égalité. Les talents, les vel'tus ont récompensés; la Yieillesseest honorée. On ne voit plus de 1·ichesinsolents, mais aussi la misère a disparu. Le faible est protégé, l'mfirme secouru et servi par ses frères. Plus de haines, plus de procès, tous les citoyens respectent les lois. Il n'est plus de culte que celui de la Raison (2). » C'est qu'en effet, par une intuition de génie, Chaumette avait compris que la Révolution ne pouvait se fonder uniquement sur la négation du passé. Sur son initiative la Commune arrête que le 20 Brumaire au II (10 novembre 1793), une fête sera célébrée en l'honneur de la Raison; et elle aura lieu, non pas au Lycée des arts ou a l'Opéra, comme on l'avait d'abord projeté, mais dans l'église métropolitaine, a Notre-Dame, « au lieu et place du culte supprimé et sur son autel même"· Je n'ai pas à décrire ici cette inoubliable cérémonie. Mais quelle journée que celle où, symbo- (1) Le père Duchesne (cité par Tridon, les I:lébertistes, p. 4.5). (2) Voyez les Révolutions de Paris et le Journal de Paris (de brumaire an JI). 6
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