L'ÉVOLUTION FAMILIA LE ET LE SOCIALISME 665 toriquesétonnentquelquefois le lecteur, nous le prions d'attendre nos conclusions avant de porter son jugement sur cette imparfaite et trop sommaire étude, d'un sujet si difficile, si complexe et si vaste. I LES PREMIÈRES FOR~IA TIONS FAMILIALES Dans les formes diverses qu'elle a revêtue, l'organisation familiale a toujours été déterminée par l'organisme propriétaire et c'est ainsi que, comme la propriété elle-même, elle a été tour à tour, promisque, tribale, matriarcale, pateiarcale, avant d'arriver, dans le monde occidental, au système monogamique actuel, tout enveloppé encore de servitudes, comme le droit quiritaire de propriété dont il est le reflet. D'après Lewis Morgan, le savant et perspicace ethnologue américain, lu famille a franchi jusqu'ici cinq stades principaux que l'on peut ainsi caractériser : Pl'emier stade. - Lo. famille est consanguine c'est-à-dire fondée sur le mariage des frères et sœurs d'un groupe. Deu..cième stade. - Plusieurs frères sont les maris communs de leurs femmes, qui ne sont point sœurs. Troisième stade. - Un homme et une femme s'unissent, mais .sans cohabitation exclusive et avec divorce facultatif pour l'un et l'autre. Quatrième stade. - Famille pastorale des Hébreux, caractérisée par le mariage d'un homme avec une plusieurs femmes. Cinquième stade. - Enfin apparaît la famille des sociétés civilisées, cara0térisée par la cohabition exclusive d'un homme et d'une femme. Pour que la nomenclature soit complète, il convient d'insister davantage sur la primitive période promisque, si bien décrite par Giraud-Teulon (1) et dont tant de témoignages et tant de vestiges attestent l'universalité temporaire. C'est en partant de ce large fond de communisme promisque préalable que Paul Lafargue (2) a pu dire fort judicieusement : « La restriction sexuelle primitive a dû commencer par la séparation des individus de la tribu sauvage en couches de générations et par l'interdiction du mariage entre les individus des différentes couches. La première couche est celle des géniteurs; la deuxième celle des enfants; la troisième, celle des (1) GrnAuo-TEULON, les Origines de lafamille.' (2) Paul LAFARGUE, lt; Matriarcat, article de la Nouvelle Reorw. 43
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