LES PllÉCUllSEUllS DU SOCIALISME MODEI\NE 33 yer, en se bornant a déplorer les défectuosités qui déparent. Comment agir autrement? On ne ratiocine pas sur la valeur morale dos héros d'Homère, de Valmiki, de Virgile, de Firdoussi, du Tasse ou de l'Arioste, si ce·n'est pour faire des constatations historiques ; on admire plus ou moins le poète, voila tout. La même règle sera appliquée aux épigones dont il va être question; a leur sujet aussi, on se bornera a quelques observations générales, moins dans un but de critique que dans un but de classification. II. LA PROPAGANDE DORÉE. Une remarque a été faite dans les lignes précédentes; les pères du socialisme moderne n'eurent garde d'enfermer l'idée nouvelle dans une étroite question de répartition des richesses; ils en firent, imitant en cela d'ailleurs les plus grands utopistes des derniers siècles, une question intégralement humaine et ils purent ainsi appeler a eux, en même temps que tous les intêrêts lésés,toutes les forces, toutes les aspirations généreuses. Ce fut bien. Jamais la lutte pour les seuls intérêts matér:els n'a entraîné la foule; toute passion révolutionnaire, toute activité généreuse est fondée sur un idéalisme quelconque. Saint-Simon, Fourier, Owen, l'ayant compris ils en furent récompensés; et les nobles concours ne leur firent pas défaut: l'âme humaine aime que l'on fasse appel a ce qu'il y a de meilleur et de plus élevé en elle. En mourant dans les bras du fidèle Olinde Rodrigues, SaintSimon put affirmer sa foi~sociale dans cette dernière parole « La poire est mûre il faut la cueillir. ,. Ce qui voulait dire : Les temps sont venus de la rénovation humaine : allez et travaillez avec courage. La parole vivante fut entendue par une pleïade incomparable de jeunes gens aux chaleureux enthousiasmes et aux brillantes facultés. Auguste Comte et Augustin Thierry s'étaient retirés; le premier pour suivre ses propres voies et systématiser la philosophie positive dans une œuvre immortelle; le second pour ressusciter la vieille France, dans les travaux historiques qui ont fait école. Ils furent remplacés aux côtés d'Olinde Rodrigues, le grand théoricien de la démocratisation du crédit, par Enfantin,l'éloquent et merveilleux manieur d'hommes et par Bazard, l'ancien carbonaro, l'homme de forte pensée et d'indomptable courage. La foule qui suit est composée presque en entier de noms qui deviendront célèbres. Nous ne pouvons que nommer Jean Reynaud qui fonda lui aussi une école philosophique; Pierre Leroux déjà philosophe socialiste distingué et qui devint de même chef d'une importante école socialiste. Près d'eux nous voyons AdolpheBlanqui a
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