82 LA REVUE SOCIALISTE L'ÉGALITÉDES SEXES (Suite et fin) , II. - DE L'EGALITÉ MOfiALE DE L'IIOMJ\1E ET llE LA FE~ll\IE. C'est là flu'il a fallu que la haine de P1·oudhon po u1· la femme' l1·ouy,\,tplus <lesophismes que m· tous les auti-cs p oints, pou1·aLTiver non . eulemeni à nier la supériol'ilé m01·alc <l ela femme. mais enco1•epour la décla1·er moralement inférieure à l'h omme, et mic'ux. encore pour la déclarei· entièrement immorale. P1·ouclhon oublie tout, même qu'il a eu une mère. Mais suirnns-le cla ns ses périg1·inatio11s philosophiques pour yoir comment il aiTi Yc à lrom·e1· la femme immorale. Tout d'allo1·d, il soutient c1u'au point cle yue mor al, comme an poiut de nie physique ri intellectuel, la femme ne sau1·ait èt i·e l'ègale de l'homme. « Sa conscience, flit-il, est plus débile de loulc la difié1·enee qui sépare son esp1·i 1, du nôtre; sa mo1·alité est d'une auti·e nature; ce qu'elle conçoit comme bien et mal n'est pas i<lenLiquement le même que ce que l'homme conçoit comme bien el, mal, en :orte que relativement à nous, la femme peut êt1·e q ualifiée un être immoral. Elle est toujours en <leçàet an-delà clela Justice; l 'inéga- lité est le propre de son àmo; ehez elle nulle tend ance à cet équilibt·e <leflroits et de cleYoirsqui fait le tourment d e l'homme. Elle aime pat· dessus tout les clistinctions, les préfé1·ence s, les priYilègcs; son e::-p1·itest antimétaphysiquc, sa conseience ant i-jnridi<1ne. Son infério1·ité morale s'ajoute à son iniëriorité physi que eL intellect.uelle; ca1·elle en est une suite nécessait·e. » Proudhon a.commis une ànerie en affü·mant que l'intelligence se proportionne à la fo1·co,il en commet une bien plus grande en prétendant aussi quo la moralité e ·t proportionnelle à la force et à l'intelligence tou t, à la fois! Heureux les hommes forts! pour qu::mt aux femmes, le nombre de leurs Yices ùoit êLt·e en 1·'-lisonüwerse de la quantiü· de ealories que dépensent leurs muscles l (1) Cette infériorité de la femme disparaitra au fur et à mesure qu'elle acquena son indépendance, son émancipation; qu 'elle poul'ra se lancer clans toutes les voies ouvert~s à. l'homme.
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