686 LA REVUE SOCIALISTE l'infortuné mécanicien Yictime de sa fatigue, en second lieu aux yoyag-eurs l)al' douzaines. Que si le mécanicien en réchappe, la pri- :sonl'attend pour le 1mnir <len'ayoil· pu demeurer éYeillé et attentif vendant Yingt heures con.'écutives. Si elle n'est naie, elle est en tout cas digne ùe l'être, cette historiette amèl'icaine, qui démasque d'une manière saississante la pensce de derrière la tète des exploiteurs du traYail humain. 01i faisait obsener au directeur <l'une compagnie de chemin de fer que, si les passages à niveau de sa lip;ne étaient pom·vus de barrières, les écrasements des passants seeaient moins fréquents. - C'est nai, dit-il, mais j'ai fait le calcul que Yoici : Je paie, en indemnités aux écrasés ou a lem·s familles, la somme annuelle <le doux mille clollar:s,or, l'ètabfü,sement <lebanières, leur entt·0tien et leur garde m'en coûterait (Juatre mille; clone pas cle ba1Tières. C. -L'inégalite économique entraîne forcément la senitude personnelle et, parYoie c1econséquence, l'abolition des droits politiques pour les asserYis. Partout où le capitalisme dornine,les mœm·s cl'un autre âge apparaissent, et toute liberté d'agir, de parler, <le penser est suborclonnée à l'intérêt, souYe1ltmême au bon plaisi1·, <le ses représentants. Les lois du pa)·s s'arrêtent à la frontièl'e <leces petits Etats q_apitalistes,ou bien, quand elles y pénètrent,c'est pour renforcer la puissance patronale et appesantir le joug sur les èpaules des omTier:;;. Le procès de Montceau-les-Mines est encore 1wésent à toutes les mémoires. On sait a la suite de quelle longue oppression de conscience quelques malheureux., s'en prenant aux symboles de leur sei·,·itude, firent sauter à la dynamite une chapelle })erdue au fond des bois. On se rappelle aussi la plus que séYèra répression dont ils furent l'objet (1). (1) Extrait de la déposition de M. Chagot, directeur des mines de Montceau,• au cours de ce procès célèhre . « Je fais une distinction entre M. Léon Chagot, gérant de la Compagnie des mines de Blanzy, et M. Chagot, particulier. J"ai seulement voulu toujours empêcher des démonstrations publiques contre la religion, parce que je les con• sidère comme une sorte de manifestation contre mes convictions personnelles. Or, si mes ouvriers ou employés veulent fail"e des manifestations, ils sont bien libres de me quitter. Je ne vois pas que cc soit une tyrannie. « D. - Au Bois-Du verne, n'y a-t-il pas eu récemment <les manifestations? « R. - A la suite d'un enterrement. On a été inconvenant vis-à-vis du dessc1·vant, une rlouzaioe d'ouvriers ont été renvoyés. Mais sur les instances mêmes du desse1·vant, la plupart ont été repris. li n'y a eu que quatre renvois définitifs. Mais ma ·conduite s'explique très bien. Je le répète, tant que je serai là, je ne tolérerai ni une manift!slatiou anti-religieuse, ni une démonstration anti-sociale. J'ai des sentiments religieux, mais j'affirme que personne ne peut dire que mon administration ne soit pas paternelle. »
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