LE TRANSFORl\Hq~IE; ET L'F.VOLUTION SOCIALE 6B rieur13set les mie.iix. (louées, de s·accroitre au détriment <les races inférieures et moins bien partagées. » c·est nous répéter, sous une. autre forme, la mélancolique conclnsion que nous reprochions iirécédemmen t à Hobbes et nous autorise1· a jeter l'anath_ëme sur cette race supérii=mre. dont l'espl"it est assez c)éveloppé !Jour contenir l'i<léesi large, de la fraternité et de la sqlidarité, et qui se sert de son intelligence, non pas pour appliqtier cette idée, mais pour la fausser. Qu'on norn; dise qu'il y a là un phénomene réflexe cl'hérédité et une conséquence forcée ùe la longue pé1·iode<les11.iétion,où l'absolutisme nous a maintenus. - Nous l'aclmettrons sans rlifficulté; mais qu'on ne nous çléclare pas, que les petits doi,-ent éternellement êti·e mangés par les geos, sans espoi t' de Yoi1·la fin de cette déY01·ante et famélique ripaill~. • Le fait saillant, la Cé\,l'actéeistic1u<elupassé, c'est, nous n'ayons pas hésité à le reconmütre, l'oppression sous tout.es ses Co1·rnes-. l)aus la famille, oppression de la femme et de l'enfant, par le përe. - Dans la cité, oppression des classes infé1·ieu1·es,par les classes p1·iYilégiées. Lutte rle l'homme contre sa pt·opi-eespèce, aYeccette cil'co11stauce particulière, que la direction de cette lutte a toujom·s été usm·pée pa1: c)esindiYidualitès on (les minorités. Mais, heureusement, cette us1irpation a toujours eq sa conÜ'e-partie; et s'il y a eu régression sur certains points, il y a eu progrès sm)érieur sm d'autres - Or1m1z<l reste yainqueur d'Ahrimane, la lumië1·e l'emporte sur l'ombre. Le geand mal, c'est.que le 1wogrès n'a pas pu encore se généraJiser. L'humanité, prise dans son ensemble, est e11reta1·d sur les nations qui tiem1ellt la tête ,lu rnouyement. Nous avons tl'op de gl'oupes humains en arrière. Est-ce la faute de ceux qui s'atta1·dent? peut-être. - Mais pou1·- quoi aussi, ne serait-ce pas un peu celle des geoupes ayancès qui, trop occupés clelem· propre satisfaction, u·ont pas su trouye1· une formule, accessible à l'intelligence de ceux. qui marchent péniblement, à leur suite, dans la voie clu p1·ogrès. Il n'y 4 pas à le niet, on troqye encore sm· notre globe des spécimens de toiltf.'lsles a11ciennes formes sociales, qu'on pourrait ct·oire e~sevelies à tout jamais dans le passé. Nous ayons dans le monde, des anthropophages, comme aux temps préhistoriques; des tribus errantes et pillardes, comme au temps d'Abraham; des ba1·bares à esclaves, coµ1me aux. terµps de :t'fabuchodonosor,d'Héliogabale ou de ]lyf;:t4omeItJ i des féoclau~, comme au temps des BurgraYes; des fanatiques 1 comme al1 temps de Torquemada; des ayides et des égoïstes, comme à toutes les époques. Mais, oômme cornpensatil::ul con&olatrice 1 Ja RévqlntiçmFrançaise fl. e11tre:pàillé sui· I'ii,Œnir, UJlf:l porte
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