LA PROTESTATION COMMUNISTE 641 LA PROTESTATIONCOMMUNISTE DANS LE PASSÉ ~ Après avoii· signalé ratteuance du socialisme avec le s principales manifestations de l'esprit humain, et montré que le t riple problème, moral, politique et économique contemporain, ne peu t être convena- blement résolu que par une rénoYation sociale de caractère intégral (1),on Youdrait, avant de rechercher les conditi ons d'établisse- ment d'un ordre nom·eau, donner une idée exacte du socialisme lui-même. Pour ce faire,il convient de caractériser t out d'abord ses diverses phases de formation. Subissant comme toutes choses la loi uniYerselle de l'éternel devenir d'Héraclite, de Pythagore (2), de Hégel et des évol utionnistes moderneg, une doctrine ne peut êti-e bien comprise et bien inter- prêtée, que si tout d'abord a été dévoilé le mystère de son éYolution dans les différents milieux historiques et sociau x qu'elle a déjà traYersés. On nous objectera, il est veai, que pour le socialisme il ne s'agit pas de remonter bien haut, ce fils de la RéYolution f rançaise et du déYeloppement économique, dont le nommême est réc ent (3). n'étant compté que depuis un siècle parmi les facteurs de la pol itique européo- américaine. Cecin'est vrai que pour la forme actuelle du socialisme, car, ainsi, que l'enseigne LaYcleye (4) : <( Les aspirations socialistes, (1) Voir dans la Revue : Les confluents du socialisme, janvir.r 1889. - La société bourgeoise et ses aboutissants (novembre 1889). (2) Pythagore n'est pas habituellement compté parmi l es ancétres de l'évolu- tiooni8me. 11en eut pourtant un sens très net, à preuve ces pal'oles de son disciple immédiat Occellus Lucanus, si bien dan s la donnée évolutionniste moderne qu'on pourrait, sans anachronisme appar ent, les attribuer à Hœckel. Herbert Spencer ou Letourneau : « Les sociétés naissent, croissent et meurent « comme les hommes, pour être rem placées par d'au tres générations de soa: ciétés, comme nous serons, nous autres, remplacés par d'autres générations « d'hommes. » (3) Lemot sociali.nne fut créé, en 1838, par Pierre Leroux, pour l'opposer (ainsi que cet écrivain nous l'apprend lui-méme dans La Grève de Samare:) à indi- vidualisme qui commençait à avoir cours. L. Reyhaud, dans son ouvrage fameux Les Réformateurs contemporains, adopta le néologisme de Pierre Leroux et le popularisa si vite et si bien qu'on l'en ci·ut l'auteur. ( 4) Emile de Laveleye : Le Socialisme contempo1·ain. 41
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