LA CIVILISATION BOUfiGEOISE 533 Si exacte est la funèbre constatation, que l'un des plus durs représentants de l'économie politique orthodoxe, a, lui-même, reconnu l'action spoliatrice et les tendances homicides du système capitaliste de production, comme l'attestent ces lignes souvent citées : « Il est affligeant de penser, mais il est vrai de dire que mème « chez les peuples les plus prospères, une partie de la population « périt tous les ans de besoin. Ce n'est pas que tous ceux. qui « périssent de besoin meurent positiYement du défaut de nourriture, « quoique ce malhem· soit beaucoup plus fréquent qu'on ne le sup- ~ pose; je veux dire seulement qu'ils n'ont pas à leur disposition « tout ce qui est nécessaire pour viv1·e, et que c'est parce qu'ils « manquent de quelque chose qui leur était nécessaire qu'il « périssent (1). ~ Qu'en conclut l'évangéliste du nom·eau dogme bourgeois? qu'il n'y a rien a fail'e, les lois naturelles voulant que les choses se passent ainsi. Et il ajoute pour qu'on ne se méprenne pas sur sa pensée, que, « à parler rigom·eusement, la sociét.é ne doit aucun secours, « aucun moyen rl.'ex.istence à ses membres » qu'elle spolie et affame elle-même. Tous les Pères de la nouyelle église, les Ricardo, lcsMac-Oulloch, les Dunoyer, les Malthus, etc., ne parlent pas autrement; ce dernier renchérit même dans une phrase abominable, qu'il ne faut pas se lasser de reproduire : << L'homme qui naît' dans un monde déjà. occupè, si sa famille n'a << pas les moyens de le nourrir ou si la société n'a pas besoin de son « travail, cet homme n'a pas le moindre droit a réclamer une u partie quelconque de nourriture et il est réellement de trop « sue la ter1·e. Au g!'and banquet de la nature, il n'y a point de « com·ert mis pour lui. La nature lui commande de s'en aller et « elle ne tardera pas a mettre elle-même cet m·dre a ex.écution. » On peut dire ici ayec J. de Maistre obserrn justement le D•Letourneau (2) : « La Natu1·e, quelle est cette femme ,, '? et constate1· que cette personnalité antropomorphique est, malgré son sexe, fort brouillée avec la pitié. Elle est fol't brouillée aussi ayec la logique, la dite Nature. L'abominable langage de Malthus serait peut-ètre de mise sut· le radeau de la Méduse, entre anthropophages, il est monstrueux dans une civilisation qui laisse encore en friche ou a peu près, les deux tiers du globe et qui, dans ses centres progressifs est atf-ligéc du (t) J.-B. Say ; Cours d'économie politique. (2) Ch. Letourneau : }'Evolution de la morale.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==