:\lOUVEMENT PHILOSOPHIQUE E~ FRANCE ET A L'ÉTRANGER 475 111oinsde n'C'n a,·oi1· pa:- étr chaqré, en constatant combieu la rn1·- sion de :\f. Izoulpf-Lonbatiè1•p 1·c:.;lPimpuissan(C',malg1·é la consci<'nC<' d le talent dP I autrui·, it dolllH'l' unP i(léC'juste dr 1'01·ig-iual; cela J1°('SL pas pou,· lui jPle1· la 1,i( 1I·I·e - qlH' le ti·,ulueteu1· qui est sans péchl; coniI11P11C<' ! - .i<' 11'au1·ais sans doute pas mieux réussi, <'arlylP élanl, dan» son l,!l'lll'l', aussi i111possiblt' it t1·adui1·0 qut ' 'l'aci LP. Je> t·ept·ochemi sPule111<.•nL a .M. lzoulel de n'a, oi1· pm; ùonué Ulll' idé<' biPu 11C'ttc•,dans son int1·orluclio11, du rn1·aclè1·e d de la philosophie <k 1'aul<'u1· dPs «Héros». J'aYOUC'qu<· la làclw est di!'ficilc•; Pllr l'0sl <IE'Yf'llU<' plus <'11<:01'<' C'll<'znous pat· la pulJIÎC"11Liondu g-alimalias dp M. Tain<• su1·la matiè1·p (1). J'<•111ploirit dPs:-:rin, quoiq11 1' it t·Pg1·d, c·ptl(• Pxp1•pssion peu l'évé1·pncit•us<',111aisjuste, it l'c'·gat·d d'11nho111nwqui, sous p1·étrxtr d'impal'tialilé, dP Yèeitè littc'•1·ai1·ecl philosophiqu<·, nous a ino11tlésdu Jlol de sps c·oncpptionssubjC'cfiyes, sans aucun 1·appol'I aYe<·la réalitc'•. La. Yérilc'• f'Sl (j\l(' ('al'lylP fut Lill pPIISPlll' tout à t'ait. (;mancipé, compl~l<'nwnl (•trn11g<.•1·it l'idée d'un dieu dislincttlu 11101uloetàcellr clr l'immot'lalit(• de l'à111P,et c1u'il 111anit'P. ta, d<•plus, des l<•1ula11c cs soc·ialist('s lr·ès 1wttPnw11t acTPOt nét':-. Rans doul<• sa doct1·inc n'appa1·aîl. pa~ toujours lt·ès cliti1·t•111t'llt.au milieu d<•s allégo1·ic•s, rks 1·élice11rf's Pt d(1 lîH 0'1!élianis11H'il<' sps <'•cTils.Mais (·•routez cc c1·i du c·œuI·des l'Puill<>-.:h<nn·g<'Oi:-C's,pou:..~(•sui· la lo111he h peiuP re1·méc du Yieux Carl,rll': « Ou a.}J1·ùuc'•I<'gc'•niesi111ple111c11L pou1·lui-même, p1·ocla111éla Quarter/y Review, 101·~Pt 1·étrogrndl', mais saus s'inttuiétet· <les te1Hla11eeset Lies applications; on a sanctionné une philosophie• faus~e, on s'est c:oo!'ondu <'Il admii-ation dcyanL des œnn·es dont l'l'sp1·it gt:>né1·al, c1sp1•it et la tendance sont radicale1111'11tmaurnis i. (n° d'm)il 1881\. Et l'Edi,1bw·9h Revitw. whig pt, 111·og1·essislP1·e11chél-issaiteucoI·e : "'Quels sont Jps qualité~ et les sig11esauxquels on peut l'econnaître un vrai pasteu1·d'hommes? Une confiance ar<lcntE' en l'humanité, guidée Yers le p1·og1·èspat· lap1·uYi<lence et Ye1·sun but plus éleYé cnCOI'<'que celui que nous pou- \'011"' ,1iscp1•nel'; une foi inébranlable dans ces yfrj tés l'lernclles, l\•x.islt>11cede l>ieu et l'immortalité de l'âme qui i-<Ollfla base de lonle m01·alité, tlc toute société, de loute existence. 01·, de ces pl'inci pt•s de mo1·alc et de ce~ c1·0,rances, nous ne t1·ouYous que iles tnu:es i111pc1·ceptibk:-1,!an:; les éc1·its de )l. l'ai·l,vlt'. » Limité comme je le suis f'orcémeut dans 1111 a1·licle du ge111·ede celui-ci, je pl'ic le lecteur tlc s'en l'appo1·let·, sm· ce point essentiel, au témoignage de gens pm·faitemeut rlé:'iinLfrc:;sés qui n'auuient pas mieux demandé que d'enrôler ~ous leul' bannière,si la chose eût (1) J-l istoire de la littérature anglaise, tome V, ch. 4..
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==