RABELAIS ET L'ÉGLISE 253 « mais aussi leurs ëî.mes ,lamner au partoncl de la plus ardente « chaul<lière qui soit. en enfer. » Les glossateurs ayant. bl'odé sur le canerns qui leur était offert, ayant renché1·i sur le texte, en ont fait sortir ,les propositions Yéritablement extrnn1.gantes comme celles qui suivent : « In hoc parle papa no-n est homo sed Dei vicarius. >> (1) Sexte, L. I, titre vr, ch. 17, Glose. colonne 132 de l'édition de Pecris, lG0l. « Papa nee Deus est nec homo, sed neuter est inter utrumque. » (2) Préface des anciens glossateurs, placée en tête des Clémentines, colonne 4 de l'édition précitée. « Papa est supra Jus. » (3) Extravagantes, L. II, Glose, colonne 230 de l'édition précitée. « Immo et sanctus habendus est, quem apex tantœ dignitali"s atol- « lit. » (4) E.xtravagantes de Jean XXII, titre vu, Ulose, colonne 70 de l'édition précitée. « Papa gaudet plenitudine ... nec est qui awleat dicere: Domine cui· « ito facis? » (5) Exti-avagantes, de Jean XXII, titre IV, ch.~. Glose, colonne 56 de l'édition p1·écitée. « Totius orbis papa tener principatum. » (6) Sexte, L. HI, (,Jose, colonne 546 de l'édition précitée. « Quidam abhorrent, dicentes papam non posse tollere le,r;es. » (7) - SC'x.te,ne Rr.gulis .Juris, <Hose,colonne 782 rle l'éclition prèc-itée. « Papa habet potestatis plenitudinem. >> (8) Sexte, L. I, titre VII, Cilose,, colonne 108 de rédition précitée. Les théologiens, partant de ces principes, en sont Yenus à affiemer que le pape est un dieu sur la terre; quïl peut commander aux anges; qu'il a la puissance rie précipiter tous les humains dans l'enfer, de même qu'il a celle de faire des saints; de reti1·c1·dn puegatoire et. même de l'enfer les àme. des pécheurs. « Qu'étant la cause « des causes, comme dit Baldus, on ne doit point examiner son pou• (1) De telle sorte que le pape n'est pas un homme, mais le vicaire de Dieu. (2) Le pape n'est ni Dieu, ni homme, il tient le milieu entre les deux. (3) Le pape est au-dessus du droit. (~) Bien plus, celui que le fait d'une si grande dignité a élevé au•dessus cle tout doit être tenu pour saint. ( 5) Le pape jouit de la plénitude de la puissance et personne n'oserait lui dire : Seigneur, pourquoi agissez-vous ainsi. (6) Le pape est le maître de tout l'univers. (7) Ceux-là se trompent qui disent que le pa,pe ne peut pas abolir les lois. (8) Le pape a la plénitude du pouYoir.
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