LA RE\'UE SOCIALISTE Comrnnnr, l'Association, la Corporation, l'IndiYitlu attendPnt Pnco1·e une délimination rationnell<' <lesdroi1s et des devoirs, conforme à la justic<', conforme aux grands intérêts de l'Jiumanit<' progrPssive. Quel'onen est loin! Sous l'ae1iondéprimanto del'égoùm10 liom·gcois p( du dfrhaînem<'nt ,lc>san lagonismcs sociaux, la 1,oli liq llP n' <",tpl us <1u'unchamp clos de compétitions haineus<'s, où, splon la. fol'le t>Xpt'('ssion ,l'un grand socialiste 1·ussr,l'Jwnnetr hontlll<' s<'sl'nt (,trau1,!'l'l' (1). On s'a:,ritr stérilPmrnt dans les iénèlires, ,Jans J'1,11ti·e-lwurtemcnt <l<'siradilion~ mutil<''<'Sou l:u1-;sées l't<les l'<'Yendi!'ations confu::.cs, souYent con tmdi<.;toin's dps pari is Pll lutl('. Le conflit est partout ;\ l'état aigu, rn cri lr brllc ernor<'S<.;<'llC<' do <.;oncurrence uuiyers<•JI,,, si c-hèro a l'(,couomic politi<1ue ortho,loxe et l'<''g-oïsmo rapatr d<>sambitions et dos partis fail plirr i.ouks Jrs prcs<"riptions dr justice'. C'pst clcy:mt un tel spcctade qlw le plus <'élc;ht·r<lrs l'l'itiquos socialistes français a été autorisé à ,JirP : « L'égoïsmH ,, déguisé sous lC'faux nom <leliberté nous a infectés rt désorganisés ,, dans tout notre être (:?). » Il n'est que trmps d'a, îser Pt ce n'est pa.slc moment pour les socialistes de se désintéress0r de l'élaboration politique contemporaine. Sociale t'sl aussi la 1·l'n'1Hli1·ation eo11te111pm·ainc•; longue• serait l'énurnfration qur nous pourrions entreprnrnll'c sous cei.te rullriqur, en coHim<'nça.ntpar la. Famille et en continuant 1>arune analysp ,le toutes les grandes institutions sociales, mais ce serait faire double emploi avec ce qui sui,-ra, rlaus lr wm·s du pd's<•nt ouvrag-c. II Au surplus, les conserrnteurs ne s'y trompent pas, eux; ils savent bien quo p1·esc1uerien ùu vieux monde ne restera clans sa forme actuelle, quand le socialisme sera entré 1lans les faits. Aussi traduisent-ils sophisliqucment socialistr par : <'nnemi ùe la Religion, do la Famille, de la Propriété et de l'J~tat. Ennemis de la Religion, de la Famille, de la Propriété, de l'Etai. nous ne le sommes pas, dans le sens philosophique et élevé 1lu mot, Ct' sei·ait 11'all<'u1·s absu1·<l<';mais a,h ,,1·sai1·csùc leur conception religieuse, ùe leur con<.;eption familiale, de leur organisation propriétaire, de leur organisation politique, oui nous le somnws, Pt voki nos raisons qu'il est toujours bon <lefaire connaître, pour ne plus laisser à <.;ertaincscalomnies le refuge de l'ig1101-ai1<.;e. La Religion, la Famille, la Propriété et l'État revêtent successiYPment des formes ùiYerses; elle se modiflcnt solidairement à char1u<' M-veloppernent important de civilisation. (1) Alexandre Herzen: Dt l'Autre Rive. (2) Proudhon : De la Capacitépolitiqite des Classesouvrières.
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