Fine secolo - 23 febbraio 1985

\. .. cl, Cillesi, se vOi ·~ap~ste·: 11 passato . . . . IL MANUALE. DELLA· ·cAivIERA . . . . DA LETTO La ricchissimatradizione classica dell'erotismo cinese é stata poco studiatain Occidente. -:1- Rarte test! generali piu i1:1portanti, da (?rçineta Masperoa Needham, zl libro cardinale sulla stona della sessualzta in Cinaé quellodi Robert Van Gulik, «Sexual /ife in Ancient China», Leiden 1961,poitradotto, e arricchito, in francese, «La vie sexuelle dans la Chineancienne»,Paris, Gallimard, 1971. . VanGulik, olandese, nato nel 1910 e morto nel 1977, é senz'altro un personaggio di riguardo. Dìplomatico - fu anche ambasciatore in Giappone - e dotto orientalista, appassionato collezionista di antiche stampe e manuali erotici, Van Gulik é stato anche autore di una serie di libri poliziesch[ ~i suqcesso, in~entrati sul/~ indagi7?-i d 11n siu_diceTi, e isJ!irati a racconllcmesz. (In Italza sono stati tradotti dal/ .editrice Va/lardi). Dalvolumedi Van Gulik sono tratti i brani qui riportati. FINE SECOLO SABATO 23 FEBBRAIO 1985 3 I cinesi antichi nonavevano un'idea chiaradella -funzione fisiologica degliorganigenitali femminili. Nonsapevano chela fecondazione si compie attraverso l'unione dellecellule spermatiche d ll'uomo congli ovuli della donna.Nondistinguevano fral'insieme delle secre~oni vagi– nalie gliovuJi. Essi consideravano insieme gliovuli ·eognisecrezione e liquido dell'utero e dellavulva comeun'essenza yin - unaguarnizione dellamatrice necessaria allosviluppo delsememaschioembrione. Di guiil termine king nel.senso di «semenza, seme», cheserve pressochè esclusivamente a designare l cellule di sperma maschile, mentre a pro– posito degli ovuli siparladi k'i, «essenza», o di hsue, «sangue». inoltre gliantichi cinesi eranoarrivati allaerronea conclusione chementre il sememaschile é strettamente limitato inquantita, ladonna é un'inesau– ribile riserva di essenza yin. Lo yin , lo yang 1 e la ritenzione del seme mascli11e Siassegnava alloscambio sessuale unduplice fine.In primo luogo, l' attosessuale dovevassicurare il concepimento nelladonna, in modo daassicurare lacontinuazione d lla famiglia. Cosi l'uomo esercitava il ruolo cheglicompeteva secondo l'ordine universale, assolveva altresi alsuodovere neiconfronti degli antenati, poichè solo i discendenti che vivevano sullaterrapotevano assicurare il benessere deimortinell' aldila ttraverso sacrifci periodici. In secondo luogo, l'attosessuale do– veva rafforzare la vitalita dell'uomo facendogli assorbire l'essenza yin della donna, la quale perpartesuaavrebbe ricavato unbeneficio fisico dall'.eccitazione dellasuanaturadormente, la suanatura yin. Le dueintenzioni erano strettamenté intrecciate. Perchè l'uomo ttenes-