103 Un dernier point qui resterait à traiter, c'est celui du sentiment religieux qu'on pressent bien devoir être une conséquence des principes que nous ayons reconnus communs aux romantiques allemands et aux symbolistes, car dans une telle façon de concevoir la poésie, art, philosophie et religion, arrivent Yite it se confondre. Kornlis ne cessa pas de proclamer la néce ·s:té <le cette union. Elle préoccupa aussi longuement \\'ackenroder et Tieck, et sul'tout Schleiermacher, dont les œuvres, ayant qu'il ne se confinftt dans le protestantisme, furent d'admirables poèmes sur le sentiment religieux. Tous les écrivains de l'école ont lu Jacob Bœhme et les autres mystiques. Quelques-uns se convertissent solennellement au catholicisme. On sait comment Schelling lui-même finit par donner à la religion le rang suprême dans sa philosophie. Gœnes, auteur d'ouvrages fort beaux sur La Mystique est un des romantiques. c·était d'ailleurs un courant tout .'t fait général. C'est de la même époque que date l'école allemande de peinture, dite école chrétienne, qui donnait comme unique fondement à l'art l'inspiration et estimait que l'inspiration n'était donnée qu'i't ceux qui avaient la foi. F. 8chlegel était aussi le théoricien de ce,; peintres, et comme .luimême, la plupart d'entre enx se convertirent au catholicisme, et même allèrent vivre à Rome. Ce courant, pour ne pas exister peut-être d'une façon aussi caractérisée chez nos symbolistes, n ·en apparaît pas moins très clairement non seulement à qui connaît les sentiments personnels de tel ou tel d'entre eux sur ce sujet, mais encore it qni pensera qu'en effet c·est là une conséquence iné,·i table des idées fondamentales dominant toute l'école, et observera qu'il serait facile de réunir en un faisceau probant, mille traces de religiosité et de mysticisme un peu dispersées dans les œuvres. 'ous n·arnns pas ici à faire ressortit' les différences profondes qui existent entre nos romantiques frarn;ais et nos synrbolistes. Toutefois pour spécifier l'une d'elles, nous remarquerons en passant qu'on ne saurait prétendre que nos romantiques BibliotecaGino Bianco
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