B. SOUV AR/NE personnalité comme un mal dont il fallait à tout prix empêcher le retour. Or ce mal renaissait déjà pendant que parlait l'orateur : de nouveau perçait le culte de la personnalité, mais cette fois de Lénine. De nouveau, après le xxe Congrès, chaque sentence de Lénine devient parole d'évangile. De nouveau, il convient de puiser dans les œuvres de plus en plus complètes de Lénine, remises en honneur, de quoi résoudre tous les problèmes. De nouveau, foisonnent les brochures et se multiplient les gros livres sur Lénine et le léninisme. De nouveau, s'amplifie et s'intensifie le culte de la personnalité de Lénine. Pour Khrouchtchev comme,. auparavant pour Staline, la nécessité s'impose d'Ecritures saintes, indiscutables, intangibles, offrant des citations à l'appui de toute décision arbitraire du pouvoir. Au stade actuel, il ne semble pas que Khrouchtchev ambitionne de supplanter Lénine comme guide spirituel du monde communiste, ambition qui avait « tourné la tête» de son prédécesseur 2 • L'examen du léninisme reste donc d'une actualité constante. LÉNINE se définissait strictement comme marxiste et, jusqu'à certaine date, on ne saurait lui contester ce titre, même et surtout quand il introduit quelque originalité spécifiquement russe dans son marxisme, à moins de tenir les idées de Marx comme figées une fois pour toutes. Il a commencé sa carrière révolutionnaire en tant que populiste sous l'influence de Tchernychevski et d'autres idéologues de la même école, inclination normale en son temps et impliquant l'approbation du terrorisme. Sa sœur Marie lui attribue un désaveu du populisme terroriste sous forme d'un propos qu'il aurait tenu en 1887 lors de l'exécution de leur frère Alexandre, impliqué dans un complot contre Alexandre III. Elle se trompe évidemment (elle avait neuf ans à l'époque), car au témoignage de V. Starkov, confirmé par I. Lalaïants, tous deux très proches de Vladimir Oulianov à Péters bourg et à Samara dans les années 90, le futur Lénine préconisait encore l'action terroriste. Il n'y renonça, selon toute apparence, qu'après son premier voyage à l'étranger en 1895 et ses conversations avec Plékhanov et Axelrod. Terrorisme et marxisme n'étaient d'ailleurs pas alors incompatibles : Marx luimême voyait dans le modusoperandi de la « Volonté du Peuple », groupe terroriste auquel avait appartenu le frère de Lénine, « une manière d'agir spécifiquement russe, d'ailleurs historiquement 2. • Les louanges démesurées lui ont tourné la tête », reconnaît la Pravda du 21 décembre 1959 pour indiquer discr~tement l'aliénation mentale de Staline. La même expression figure dans le Kommounist, n° 18, de décembre 1959. Or ces • louanges démesurées» étaient dictées par l'ambition non moins démesurée du despote. BibliotecaGirio Bianco inévitable». Mais le terrorisme devait cesser sous un régime constitutionnel, aux termes d'un engagement explicite proclamé par la « Volonté du Peuple». Converti au marxisme, et tout en se définissant comme « jacobin du prolétariat», Lénine ne se singularisa pas d'abord en matière doctrinale dans la 2e Internationale socialiste où coexistaient une gauche, une droite, et diverses tendances confuses. Il se rangea d'emblée à gauche, du côté « marxiste orthodoxe» dont Kautsky s'avérait le plus éminent interprète. Ce qui le différencie dès la fondation de l'Iskra (1900), la publication de son livre Quefaire ? (1902) et le 2e congrès du parti socialdémocrate (1903), c'est sa conception d'un parti de « révolutionnaires professionnels >> très centralisé, hiérarchisé, discipliné, de type militaire. Il provoquera· par là une scission dans la socialdémocratie russe sans que les programmes respectifs des deux fractions, tantôt réunies, tantôt antagoniques, soient dissemblables. Le contraste s'affirmait dans la mentalité des bolchéviks, les méthodes d'organisation, les modalités de fonctionnement. Il y eut des léninistes au sens de partisans de Lénine, avant la guerre de 1914, mais non point de léninisme, sauf en tant qu'état d'esprit ou façon d'être. Quand Lénine se dresse contre la 2e Internationale dont il enregistre la faillite, quand il prêche le défaitisme et la transformation de la guerre impérialiste en guerre civile, il est presque seul : tous les bolchéviks de marque sont en dissidence. Si le léninisme entre dans la définition du marxisme-léninisme, on peut s'abstenir d'analyser le premier terme du coup}e, que nul ne possède en propre, pas même l'Etat soviétique : le marxisme est dans le domaine public, soumis aux interprétations les plus libres. Reste le léninisme, que Staline a caractérisé comme « marxisme de l'époque impérialiste», ce qui ne veut rien dire puisque l'impérialisme demeure une notion vague et changeante. Précisément la version officielle impute à Lénine cet enrichissement du marxisme, « l'élaboration géniale d'une théorie de l'impérialisme », faite en réalité d'emprunts à J. Hobson et à R. Hilferding, systématisation sans génie d'observations épisodiques et de conclusions prématurées 3 • L'évolution contemporaine du capitalisme dément trop clairement les thèses simplistes de Lénine à cet égard pour qu'on s'y attarde. Mais d'autres idées « géniales » entrent dans la composition du léninisme, toujours selon les ouvrages communistes de référence. Le difficile est de les dégager d'un jargon inextricable qui ne se prête guère aux citations textuelles. Lénine aurait notamment développé pour la mettre en pratique une intuition de Marx, celle de « dictature du prolétariat». En cherchant bien 3. Cf. Daniel H. Kruger : « L'impérialisme selon Hobson, Lénine et Schumpeter 11, in Contrat social, septembre 1957.
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