QUELQUES LIVRES (finalement entendue au sens juridique de vente de la force de travail) à la jouissance. En plusieurs endroits de sa thèse, M. Naville se souvient qu'il a été communiste non conformiste. Discret quant au trotskisme d'antan, il rappelle la formule de Christian Racovski sur le passage de « l'État ouvrier à déformation bureaucratique » à « l'État bureaucratique d'origine ouvrière », formule mal connue des jeunes générations. Enfin, lorsque l'auteur met en lumière les textes où Marx a proclamé que la liberté ne commence qu'au terme de la journée de travail (la conception de la liberté chez Engels, dans l'Anti-Dü.hring, est sans doute assez différente), il suggère par là que le marxisme classique n'est pas le « stakhanovisme ». AIMÉPATRI. MICHELRAGON: Karl Marx. Paris 1959, La Table ronde («Meneurs d'hommes», n° 3), 124 pp. AVECce petit livre, il s'agit d'une sorte de « Karl Marx en pantoufles ». L'auteur s'est moqué· de sa propre entreprise dans le roman semi-autobiographique Les Américains où, sans aucune pudeur, il indique son caractère alimentaire. Le genre de la collection n'exige pas - il exclut peut-être - que l'auteur fournisse ses références, et c'est dommage. Il est évident que M. Ragon a utilisé, entre autres, le Karl Marx d'Otto Rühle pour ce qu'il dit du mauvais caractère de son héros. Les vices de ce petit écrit tiennent à sa légèreté. En veut-on des exemples ? : P. 33 : « Marx avait une tête philosophique, Engels un génie économique.» C'est vite dit. Marx, sans doute parce qu'il avait la «tête philosophique », avait moins qu'Engels de prétentions P.hilosophiques, celles-ci assez déplorablement illustrées en plusieurs endroits de l' Anti-Dühring et par l'invention du « matérialisme dialectique». Après les Notes sur Feuerbach, Marx semble avoir renoncé à ses ambitions philosophiques de jeunesse. D'autre part, il n'est nullement prouvé que les thèses essentielles du Capital viennent d'Engels. P. 36 : « Pour Marx, la suite d'une révolution devra comporter une expropriation totale et un étatisme absolu. » La position de Marx devant la question de l'État est tout de même plus complexe... P. 39 : L'une des marottes de Marx aurait été d'« abattre » Hegel. D'où vient qu'il ait cherché à le réhabiliter, notamment dans la postface du Capital? Pp. 50 et 54 : Les insurgés français de 1848 auraient préfiguré l'« Armée rouge» et plus tard ladite « armée rouge» aurait écrasé le peuple. L'armée rouge de Cavaignac ?... Biblioteca Gino Bianco 57 P. 60 : «Marx et Engels antisémites». C'est oublier qu'Engels est l'auteur de la formule sur l'antisémitisme en tant que « socialisme des imbéciles». P. 7 5 : L'Association générale des travailleurs allemands, fondée en 1863, aurait été le «premier parti ouvrier marxiste du monde ». M. Ragon cède à la manie journalistique des titres aussi sensationnels qu'inexacts. Son propre contexte dément l'assertion. P. 112 : Jean Longuet « député communiste» en 1919 ••• Il est de fait que Longuet a combattu l'adhésion du parti socialiste unifié à la IIIe Internationale. P. 121 : «Marx contre Bakounine, préfigure •Staline contre Trotski. » La culture systématique de l'anachronisme est déjà inadmissible, mais celui-ci s'exerce singulièrement à contresens. A propos de la lutte de Marx contre Bakounine, M. Ragon a déjà noté que Marx redoutait comme «l'enfer» tout ce qui pouvait procéder de la sainte Russie. Staline aurait-il représenté l'esprit occidental, et Trotski l'esprit oriental ? Faut-il ajouter qu'il n'y avait rien de commun, sauf peut-être le mauvais caractère, entre Marx et le despote à l'intelligence théorique parfaitement nulle ? Le jugement politique, entièrement erroné, fausse la perspective psychologique qui ferait l'intérêt éventuel du petit ouvrage de M. Ragon. Marx n'était pas« monstrueux d'égoïsme» comme il est dit page 71, mais d'« égocentrisme», parce qu'il croyait à sa mission - ce qui n'est pas tout à fait la même chose. Parmi les détails qui témoignent de certaine finesse psychologique, lorsque l'auteur consent à ne pas se lancer dans des inférences hasardeuses d'un autre ordre, relevons l'opportunité de cette citation d'une lettre de Lassalle à Marx : « Que d'ennemis tu as dû te faire parmi les hommes de mérite qui seraient devenus tes partisans ... » (cité p. 70, sans référence). En effet la lutte sauvage menée contre les jeunes - hégéliens, contre Proudhon, Weitling, Lassalle, Bakounine, n'était pas inscrite dans la nature des choses politiques : tous reconnaissaient la supériorité intellectuelle de Marx, tous acceptaient de recevoir éventuellement ses leçons, mais pas de cette manière. Il semble que cela, M. Ragon l'ait vu. A. P. Homo sovieticus ALEXINKELESet RAYMOND A. BAUER(avec l'assistance de DAVID GLEICHERet d'IRVING Rosow) : The SO'lJietCitizen. Daily Life in a Totalitan·an Society. Cambridge, Mass., 1959, Harvard University Press, XX + 533 pp. DANS LA LITTÉRATUREconsacrée à l'Union soviétique, le présent livre occupe, de par sa
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