per la repubblica, per la giustlZla sociale.. Non siano più tre espressioni differenti, ma un trinol}lio inscindibile ». Ma la novità di questa concentrazione antifascista stava in questo che, a differenza dell'altra formata all'estero, essa non era una lega o un cartello di partiti, ma una accolta di uomini, in parte provenienti da quelle tendenze (v'erano molti giovani, che avevano proprie posizioni originali, come quelle degli autonomisti sardi e dei « rivoluzionari liberali» di Torino) che, almeno per il periodo attuale della lotta antifa- " scista, rinunciavano a quelle posizioni di• partito e pretendevano sintetizzarle o comporle· nella nuova formazione. L'altra · concentrazione, formata degli uomini che avevano diretti i vecchi partiti dell'Aventino, era una facciata di propaganda ,mantenuta a Parigi con lo scopo di ricordare all'Europa, e in certa misura anche all'Italia, che quei partiti, i quali avevano formato la classe dirigente dell'Italia democratica, reclamavano una parte del suo avvenire. Gli organismi che la formavano (p;,utito socialista, partito repubblicano, lega dei diritti dell'uomo) s( mantenevano distinti; e non era loro estraneo qualche pensiero di successione quando il fascismo, per naturale evoluzione interna, avesse incontrata una crisi. « Giustizia e Libertà» era invece un organismo che si proclamava italiano, agente in Italia, che rifiutò a lungo di farsi un'organizzazione all'estero, che credeva nell'in~urrezione e nella lotta armata contro il fascismo, che sperava di rovesciarlo violentemente. Nella lotta contro il fascismo sia Bauer e Rossi che il Comita~o estero di « Giustizia e Libertà » cercarono di introdurre parole d'ordine e metodi nuovi, quale più, quale meno felice. Si deve presumibilmente a Rossi l'aver' introdotto la parola d'ordine del « non pagare le tasse» preso dal Risorgimento, destinato a interessare, nella lotta contro la tirannia statale tutte. le classi della popolazione. Ma è precisamente pa- - 10 - B1b 1oteca G noBianco
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